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O Céu e o Inferno (continuação) sexta, 28 setembro, 2007
 NEM FAVORES, NEM PRIVILÉGIOS QUE NÃO SEJAM O PRÊMIO AO MÉRITO; TUDO É MEDIDO E PESADO NA BALANÇA DA ESTRITA JUSTIÇA. AS MISSÕES MAIS IMPORTANTES SÃO CONFIADAS SOMENTE ÀQUELES QUE DEUS JULGA CAPAZES DE AS CUMPRIR E INCAPAZES DE DESFALECIMENTO OU COMPROMETIMENTO. E ENQUANTO QUE OS MAIS DIGNOS COMPÕEM O SUPREMO CONSELHO, SOB AS VISTAS DE DEUS, A CHEFES SUPERIORES É COMETIDA A DIREÇÃO DE TURBILHÕES PLANETÁRIOS, Ê A OUTROS CONFERIDA A DE MUNDOS ESPECIAIS. VÊM, DEPOIS, PELA ORDEM DE ADIANTAMENTO E SUBORDINAÇÃO HIERÁRQUICA, AS ATRIBUIÇÕES MAIS RESTRITAS DOS PREPOSTOS AO PROGRESSO DOS POVOS, À PROTEÇÃO DAS FAMÍLIAS E INDIVÍDUOS, AO IMPULSO DE CADA RAMO DE PROGRESSO, ÀS DIVERSAS OPERAÇÕES DA NATUREZA ATÉ AOS MAIS ÍNFIMOS PORMENORES DA CRIAÇÃO. NESTE VASTO E HARMÔNICO CONJUNTO HÁ OCUPAÇÕES PARA TODAS AS CAPACIDADES, APTIDÕES E ESFORÇOS; OCUPAÇÕES ACEITAS COM JÚBILO, SOLICITADAS COM ARDOR, POR SEREM UM MEIO DE ADIANTAMENTO PARA OS ESPÍRITOS QUE AO PROGRESSO ASPIRAM. 14. - AO LADO DAS GRANDES MISSÕES CONFIADAS AOS ESPÍRITOS SUPERIORES, HÁ OUTRAS DE IMPORTÂNCIA RELATIVA EM TODOS OS GRAUS, CONCEDIDAS A ESPÍRITOS DE TODAS AS CATEGORIAS, PODENDO AFIRMAR-SE QUE CADA ENCARNADO TEM A SUA, ISTO É, DEVERES A PREENCHER A BEM DOS SEUS SEMELHANTES, DESDE O CHEFE DE FAMÍLIA, A QUEM INCUMBE O PROGRESSO DOS FILHOS, ATÉ O HOMEM DE GÊNIO QUE LANÇA ÀS SOCIEDADES NOVOS GERMENS DE PROGRESSO. É NESSAS MISSÕES SECUNDÁRIAS QUE SE VERIFICAM DESFALECIMENTOS, PREVARICAÇÕES E RENÚNCIAS QUE PREJUDICAM O INDIVÍDUO SEM AFETAR O TODO. 15. -TODAS AS INTELIGÊNCIAS CONCORREM, POIS, PARA A OBRA GERAL, QUALQUER QUE SEJA O GRAU ATINGIDO, E CADA UMA NA MEDIDA DAS SUAS FORÇAS, SEJA NO ESTADO DE ENCARNAÇÃO OU NO ESPIRITUAL. POR TODA PARTE A ATIVIDADE, DESDE A BASE AO ÁPICE DA ESCALA, INSTRUINDO-SE, COADJUVANDO-SE EM MÚTUO APOIO, DANDO-SE AS MÃOS PARA ALCANÇAREM O ZÊNITE. 1ª PARTE - CAPÍTULO III ASSIM SE ESTABELECE A SOLIDARIDADE ENTRE O MUNDO ESPIRITUAL E O CORPORAL, OU, EM OUTROS TERMOS, ENTRE OS HOMENS E OS ESPÍRITOS, ENTRE OS ESPÍRITOS LIBERTOS E OS CATIVOS. ASSIM SE PERPETUAM E CONSOLIDAM, PELA PURIFICAÇÃO E CONTINUIDADE DE RELAÇÕES, AS VERDADEIRAS SIMPATIAS E NOBRES AFEIÇÕES. POR TODA PARTE, A VIDA E O MOVIMENTO: NENHUM CANTO DO INFINITO DESPOVOADO, NENHUMA REGIÃO QUE NÃO SEJA INCESSANTEMENTE PERCORRIDA POR LEGIÕES INUMERÁVEIS DE ESPÍRITOS RADIANTES, INVISÍVEIS AOS SENTIDOS GROSSEIROS DOS ENCARNADOS, MAS CUJA VISTA DESLUMBRA DE ALEGRIA E ADMIRAÇÃO AS ALMAS LIBERTAS DA MATÉRIA. POR TODA PARTE, ENFIM, HÁ UMA FELICIDADE RELATIVA A TODOS OS PROGRESSOS, A TODOS OS DEVERES CUMPRIDOS, TRAZENDO CADA UM CONSIGO OS ELEMENTOS DE SUA FELICIDADE, DECORRENTE DA CATEGORIA EM QUE SE COLOCA PELO SEU ADIANTAMENTO. DAS QUALIDADES DO INDIVÍDUO DEPENDE-LHE A FELICIDADE, E NÃO DO ESTADO MATERIAL DO MEIO EM QUE SE ENCONTRA, PODENDO A FELICIDADE, PORTANTO, EXISTIR EM QUALQUER PARTE ONDE HAJA ESPÍRITOS CAPAZES DE A GOZAR. NENHUM LUGAR LHE É CIRCUNSCRITO E ASSINALADO NO UNIVERSO. ONDE QUER QUE SE ENCONTREM, OS ESPÍRITOS PODEM CONTEMPLAR A MAJESTADE DIVINA, PORQUE DEUS ESTÁ EM TODA PARTE. 16. -ENTRETANTO, A FELICIDADE NÃO É PESSOAL: SE A POSSUÍSSEMOS SOMENTE EM NÓS MESMOS, SEM PODER REPARTI-LA COM OUTREM, ELA SERIA TRISTEMENTE EGOÍSTA. TAMBÉM A ENCONTRAMOS NA COMUNHÃO DE IDÉIAS QUE UNE OS SERES SIMPÁTICOS. OS ESPÍRITOS FELIZES, ATRAINDO-SE PELA SIMILITUDE DE GESTOS E SENTIMENTOS, FORMAM VASTOS AGRUPAMENTOS OU FAMÍLIAS HOMOGÊNEAS, NO SELO DAS QUAIS CADA INDIVIDUALIDADE IRRADIA AS QUALIDADES PRÓPRIAS E SATURA-SE DOS EFLÚVIOS SERENOS E BENÉFICOS EMANADOS DO CONJUNTO. OS MEMBROS DESTE, ORA SE DISPERSAM PARA SE DAREM À SUA MISSÃO, ORA SE REÚNEM EM DADO PONTO DO ESPAÇO A FIM DE SE PRESTAREM CONTAS DO TRABALHO REALIZADO, ORA SE CONGREGAM EM TORNO DUM ESPÍRITO MAIS ELEVADO PARA RECEBEREM INSTRUÇÕES E CONSELHOS. O CÉU 17. - POSTO QUE OS ESPÍRITOS ESTEJAM POR TODA PARTE, OS MUNDOS SÃO DE PREFERÊNCIA OS SEUS CENTROS DE ATRAÇÃO, EM VIRTUDE DA ANALOGIA EXISTENTE ENTRE ELES E OS QUE OS HABITAM. EM TORNO DOS MUNDOS ADIANTADOS ABUNDAM ESPÍRITOS SUPERIORES, COMO EM TORNO DOS ATRASADOS PULULAM ESPÍRITOS INFERIORES. CADA GLOBO TEM, DE ALGUMA SORTE, SUA POPULAÇÃO PRÓPRIA DE ESPÍRITOS ENCARNADOS E DESENCARNADOS, ALIMENTADA EM SUA MAIORIA PELA ENCARNAÇÃO E DESENCARNAÇÃO DOS MESMOS. ESTA POPULAÇÃO É MAIS ESTÁVEL NOS MUNDOS INFERIORES, PELO APEGO DELES À MATÉRIA, E MAIS FLUTUANTE NOS SUPERIORES. DESTES ÚLTIMOS, PORÉM, VERDADEIROS FOCOS DE LUZ E FELICIDADE, ESPÍRITOS SE DESTACAM PARA MUNDOS INFERIORES A FIM DE NELES SEMEAREM OS GERMENS DO PROGRESSO, LEVAR-LHES CONSOLAÇÃO E ESPERANÇA, LEVANTAR OS ÂNIMOS ABATIDOS PELAS PROVAÇÕES DA VIDA. POR VEZES TAMBÉM SE ENCARNAM PARA CUMPRIR COM MAIS EFICÁCIA A SUA MISSÃO. 18. -NESSA IMENSIDADE ILIMITADA, ONDE ESTÁ O CÉU? EM TODA PARTE. NENHUM CONTORNO LHE TRAÇA LIMITES. OS MUNDOS ADIANTADOS SÃO AS ÚLTIMAS ESTAÇÕES DO SEU CAMINHO, QUE AS VIRTUDES FRANQUEIAM E OS VÍCIOS INTERDITAM. ANTE ESTE QUADRO GRANDIOSO QUE POVOA O UNIVERSO, QUE DÁ A TODAS AS COISAS DA CRIAÇÃO UM FIM E UMA RAZÃO DE SER, QUANTO É PEQUENA E MESQUINHA A DOUTRINA QUE CIRCUNSCREVE A HUMANIDADE A UM PONTO IMPERCEPTÍVEL DO ESPAÇO, QUE NO-LA MOSTRA COMEÇANDO EM DADO INSTANTE PARA ACABAR IGUALMENTE COM O MUNDO QUE A CONTÉM, NÃO ABRANGENDO MAIS QUE UM MINUTO NA ETERNIDADE! COMO É TRISTE, FRIA, GLACIAL ESSA DOUTRINA QUANDO NOS MOSTRA O RESTO DO UNIVERSO, DURANTE E DEPOIS DA HUMANIDADE TERRESTRE, SEM VIDA, NEM MOVIMENTO, QUAL VASTÍSSIMO DESERTO IMERSO EM PROFUNDO SILÊNCIO! COMO É DESESPERADORA A PERSPECTIVA DOS ELEITOS VOTADOS À CONTEMPLAÇÃO PERPÉTUA, ENQUANTO A MAIORIA DAS CRIATURAS PADECE TORMENTOS SEM-FIM! COMO LACERA OS CORAÇÕES SENSÍVEIS A IDÉIA DESSA BARREIRA ENTRE MORTOS E VIVOS! AS ALMAS DITOSAS, DIZEM, SÓ PENSAM NA SUA FELICIDADE, COMO AS DESGRAÇADAS, NAS SUAS DORES. ADMIRA QUE O EGOÍSMO REINE SOBRE A TERRA QUANDO NO-LO MOSTRAM NO CÉU? 1ª PARTE - CAPÍTULO III OH! QUÃO MESQUINHA SE NOS AFIGURA ESSA IDÉIA DA GRANDEZA, DO PODER E DA BONDADE DE DEUS! QUANTO É SUBLIME A IDÉIA QUE DELE FAZEMOS PELO ESPIRITISMO! QUANTO A SUA DOUTRINA ENGRANDECE AS IDÉIAS E AMPLIA O PENSAMENTO! MAS, QUEM DIZ QUE ELA É VERDADEIRA? A RAZÃO PRIMEIRO, A REVELAÇÃO DEPOIS, E, FINALMENTE, A SUA CONCORDÂNCIA COM OS PROGRESSOS DA CIÊNCIA. ENTRE DUAS DOUTRINAS, DAS QUAIS UMA AMESQUINHA E A OUTRA EXALTA OS ATRIBUTOS DE DEUS; DAS QUAIS UMA SÓ ESTÁ EM DESACORDO E A OUTRA EM HARMONIA COM O PROGRESSO; DAS QUAIS UMA SE DEIXA FICAR NA RETAGUARDA ENQUANTO A OUTRA CAMINHA, O BOM-SENSO DIZ DE QUE LADO ESTÁ A VERDADE. QUE, CONFRONTANDO-AS, CONSULTE CADA QUAL A CONSCIÊNCIA, E UMA VOZ ÍNTIMA LHE FALARÁ POR ELA. POIS BEM, ESSAS ASPIRAÇÕES ÍNTIMAS SÃO A VOZ DE DEUS, QUE NÃO PODE ENGANAR OS HOMENS. MAS, DIR-SE-Á, POR QUE DEUS NÃO LHES REVELOU DE PRINCÍPIO TODA A VERDADE? PELA MESMA RAZÃO POR QUE SENÃO ENSINA À INFÂNCIA O QUE SE ENSINA AOS DE IDADE MADURA. A REVELAÇÃO LIMITADA FOI SUFICIENTE A CERTO PERÍODO DA HUMANIDADE, E DEUS A PROPORCIONA GRADATIVAMENTE AO PROGRESSO E ÀS FORÇAS DO ESPÍRITO. OS QUE RECEBEM HOJE UMA REVELAÇÃO MAIS COMPLETA SÃO OS MESMOS ESPÍRITOS QUE TIVERAM DELA UMA PARTÍCULA EM OUTROS TEMPOS E QUE DE ENTÃO POR DIANTE SE ENGRANDECERAM EM INTELIGÊNCIA. ANTES DE A CIÊNCIA TER REVELADO AOS HOMENS AS FORÇAS VIVAS DA NATUREZA, A CONSTITUIÇÃO DOS ASTROS, O VERDADEIRO PAPEL DA TERRA E SUA FORMAÇÃO, PODERIAM ELES COMPREENDER A IMENSIDADE DO ESPAÇO E A PLURALIDADE DOS MUNDOS? ANTES DE A GEOLOGIA COMPROVAR A FORMAÇÃO DA TERRA, PODERIAM OS HOMENS TIRAR-LHE O INFERNO DAS ENTRANHAS E COMPREENDER O SENTIDO ALEGÓRICO DOS SEIS DIAS DA CRIAÇÃO? ANTES DE A ASTRONOMIA DESCOBRIR AS LEIS QUE REGEM O UNIVERSO, PODERIAM COMPREENDER QUE NÃO HÁ ALTO NEM BAIXO NO ESPAÇO, QUE O CÉU NÃO ESTÁ ACIMA DAS NUO CÉU VENS NEM LIMITADO PELAS ESTRELAS? PODERIAM IDENTIFICAR-SE COM A VIDA ESPIRITUAL ANTES DOS PROGRESSOS DA CIÊNCIA PSICOLÓGICA? CONCEBER DEPOIS DA MORTE UMA VIDA FELIZ OU DESGRAÇADA, A NÃO SER EM LUGAR CIRCUNSCRITO E SOB UMA FORMA MATERIAL? NÃO; COMPREENDENDO MAIS PELOS SENTIDOS QUE PELO PENSAMENTO, O UNIVERSO ERA MUITO VASTO PARA A SUA CONCEPÇÃO; ERA PRECISO RESTRINGI-LO AO SEU PONTO DE VISTA PARA ALARGÁ-LO MAIS TARDE. UMA REVELAÇÃO PARCIAL TINHA SUA UTILIDADE, E, EMBORA SÁBIA ATÉ ENTÃO, NÃO SATISFARIA HOJE. O ABSURDO PROVÉM DOS QUE PRETENDEM PODER GOVERNAR OS HOMENS DE PENSAMENTO, SEM SE DAREM CONTA DO PROGRESSO DAS IDÉIAS, QUAIS SE FOSSEM CRIANÇAS. (VEDE O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO,CAP. III.) CAPÍTULO IV O INFERNO INTUIÇÃO DAS PENAS FUTURAS. - O INFERNO CRISTÃO IMITADO DO INFERNO PAGÃO. -OS LIMBOS. - QUADRO DO INFERNO PAGÃO. - ESBOÇO DO INFERNO CRISTÃO.INTUIÇÃO DAS PENAS FUTURAS 1. - DESDE TODAS AS ÉPOCAS O HOMEM ACREDITOU, POR INTUIÇÃO, QUE A VIDA FUTURA SERIA FELIZ OU INFELIZ, CONFORME O BEM OU O MAL PRATICADO NESTE MUNDO. A IDÉIA QUE ELE FAZ, PORÉM, DESSA VIDA ESTÁ EM RELAÇÃO COM O SEU DESENVOLVIMENTO, SENSO MORAL E NOÇÕES MAIS OU MENOS JUSTAS DO BEM E DO MAL. AS PENAS E RECOMPENSAS SÃO O REFLEXO DOS INSTINTOS PREDOMINANTES. OS POVOS GUERREIROS FAZEM CONSISTIR A SUPREMA FELICIDADE NAS HONRAS CONFERIDAS À BRAVURA; OS CAÇADORES, NA ABUNDÂNCIA DA CAÇA; OS SENSUAIS, NAS DELÍCIAS DA VOLUPTUOSIDADE. DOMINADO PELA MATÉRIA, O HOMEM NÃO PODE COMPREENDER SENÃO IMPERFEITAMENTE A ESPIRITUALIDADE, IMAGINANDO PARA AS PENAS E GOZOS FUTUROS UM QUADRO MAIS MATERIAL QUE ESPIRITUAL; AFIGURA-SE-LHE QUE DEVE COMER E BEBER NO OUTRO MUNDO, PORÉM MELHOR QUE NA TERRA. (1) MAIS TARDE JÁ SE ENCONTRA NAS CRENÇAS SOBRE A VIDA FUTURA UM MISTO DE ESPIRITUALISMO E MATERIALISMO: A BEA-(1) UM PEQUENO SABOIANO, A QUEM O SEU CURA FAZIA A DESCRIÇÃO DA VIDA FUTURA, PERGUNTOU-LHE SE TODO O MUNDO LÁ COMIA PÃO BRANCO, COMO EM PARIS. O INFERNO TITUDE CONTEMPLATIVA CONCORRENDO COM O INFERNO DAS TORTURAS FÍSICAS. 2. - NÃO PODENDO COMPREENDER SENÃO O QUE VÊ, O HOMEM PRIMITIVO NATURALMENTE MOLDOU O SEU FUTURO PELO PRESENTE; PARA COMPREENDER OUTROS TIPOS, ALÉM DOS QUE TINHA À VISTA, SER-LHE-IA PRECISO UM DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL QUE SÓ O TEMPO DEVERIA COMPLETAR. TAMBÉM O QUADRO POR ELE IDEADO SOBRE AS PENAS FUTURAS NÃO É SENÃO O REFLEXO DOS MALES DA HUMANIDADE, EM MAIS VASTA PROPORÇÃO, REUNINDO-LHE TODAS AS TORTURAS, SUPLÍCIOS E AFLIÇÕES QUE ACHOU NA TERRA. NOS CLIMAS ABRASADORES IMAGINOU UM INFERNO DE FOGO, E NAS REGIÕES BOREAIS UM INFERNO DE GELO. NÃO ESTANDO AINDA DESENVOLVIDO O SENTIDO QUE MAIS TARDE O LEVARIA A COMPREENDER O MUNDO ESPIRITUAL, NÃO PODIA CONCEBER SENÃO PENAS MATERIAIS; E ASSIM, COM PEQUENAS DIFERENÇAS DE FORMA, OS INFERNOS DE TODAS AS RELIGIÕES SE ASSEMELHAM. O INFERNO CRISTÃO IMITADO DO INFERNO PAGÃO 3. -O INFERNO PAGÃO, DESCRITO E DRAMATIZADO PELOS POETAS, FOI O MODELO MAIS GRANDIOSO DO GÊNERO, E PERPETUOU-SE NO SEIO DOS CRISTÃOS, ONDE, POR SUA VEZ, HOUVE POETAS E CANTORES. COMPARANDO-OS, ENCONTRAM-SE NELES - SALVO OS NOMES E VARIANTES DE DETALHE - NUMEROSAS ANALOGIAS; AMBOS TÊM O FOGO MATERIAL POR BASE DE TORMENTOS, COMO SÍMBOLO DOS SOFRIMENTOS MAIS ATROZES. MAS, COISA SINGULAR! OS CRISTÃOS EXAGERARAM EM MUITOS PONTOS O INFERNO DOS PAGÃOS. SE ESTES TINHAM O TONEL DAS DANAIDES, A RODA DE ÍXION, O ROCHEDO DE SÍSIFO, ERAM ESTES SUPLÍCIOS INDIVIDUAIS; OS CRISTÃOS, AO CONTRÁRIO, TÊM PARA TODOS, SEM DISTINÇÃO, AS CALDEIRAS FERVENTES CUJOS TAMPOS OS ANJOS LEVANTAM PARA VER AS CONTORÇÕES DOS SUPLICIADOS (1); E DEUS, SEM PIEDADE, OUVE-LHES OS GEMIDOS POR TODA A ETERNIDADE. JAMAIS OS PAGÃOS DESCREVERAM OS HABITANTES DOS (1) SERMÃO PREGADO EM MONTPELLIER EM 1860.1ª PARTE - CAPÍTULO IV CAMPOS ELÍSEOS DELEITANDO A VISTA NOS SUPLÍCIOS DO TÁRTARO. (1) 4. - OS CRISTÃOS TÊM, COMO OS PAGÃOS, O SEU REI DOS INFERNOS -SATÃ -COM A DIFERENÇA, PORÉM, DE QUE PLUTÃO SE LIMITAVA A GOVERNAR O SOMBRIO IMPÉRIO, QUE LHE COUBERA EM PARTILHA, SEM SER MAU; RETINHA EM SEUS DOMÍNIOS OS QUE HAVIAM PRATICADO O MAL, PORQUE ESSA ERA A SUA MISSÃO, MAS NÃO INDUZIA OS HOMENS AO PECADO PARA DESFRUTAR, TRIPUDIAR DOS SEUS SOFRIMENTOS. SATÃ, NO ENTANTO, RECRUTA VÍTIMAS POR TODA PARTE E REGOZIJA-SE AO ATORMENTÁ-LAS COM UMA LEGIÃO DE DEMÔNIOS ARMADOS DE FORCADOS A REVOLVÊ-LAS NO FOGO. JÁ SE TEM DISCUTIDO SERIAMENTE SOBRE A NATUREZA DESSE FOGO QUE QUEIMA MAS NÃO CONSOME AS VÍTIMAS. TEM-SE MESMO PERGUNTADO SE SERIA UM FOGO DE BETUME. (2) O INFERNO CRISTÃO NADA CEDE, POIS, AO INFERNO PAGÃO. 5. - AS MESMAS CONSIDERAÇÕES QUE, ENTRE OS ANTIGOS, TINHAM FEITO LOCALIZAR O REINO DA FELICIDADE, FIZERAM CIRCUNSCREVER IGUALMENTE O LUGAR DOS SUPLÍCIOS. TENDO-SE COLOCADO O PRIMEIRO NAS REGIÕES SUPERIORES, ERA NATURAL RESERVAR AO SEGUNDO OS LUGARES INFERIORES, ISTO É, O CENTRO DA TERRA, PARA ONDE SE ACREDITAVA SERVIREM DE ENTRADAS CERTAS CAVIDADES SOMBRIAS, DE ASPECTO TERRÍVEL. OS CRISTÃOS TAMBÉM COLOCARAM ALI, POR MUITO TEMPO, A HABITAÇÃO DOS CONDENADOS. A ESTE RESPEITO, FRISEMOS AINDA OUTRA ANALOGIA: - O INFERNO DOS PAGÃOS CONTINHA DE UM LADO OS CAMPOS ELÍSEOS E DO OUTRO O TÁRTARO; O OLIMPO, MORADIA DOS DEUSES E DOS HOMENS DIVINIZADOS, FICAVA NAS REGIÕES SUPERIORES. (1) "OS BEM-AVENTURADOS, SEM DEIXAREM O LUGAR QUE OCUPAM, PODERÃO AFASTARSE DE CERTO MODO EM RAZÃO DO SEU DOM DE INTELIGÊNCIA E DA VISTA DISTINTA, A FIM DE CONSIDERAREM AS TORTURAS DOS CONDENADOS, E, VENDO-OS, NÃO SOMENTE SERÃO INSENSÍVEIS À DOR, MAS ATÉ FICARÃO REPLETOS DE ALEGRIA E RENDERÃO GRAÇAS A DEUS POR SUA PRÓPRIA FELICIDADE, ASSISTINDO À INEFÁVEL CALAMIDADE DOS ÍMPIOS." (S. TOMÁS DE AQUINO.) (2) SERMÃO PREGADO EM PARIS EM 1861.O INFERNO SEGUNDO A LETRA DO EVANGELHO, JESUS DESCEU AOS INFERNOS, ISTO É, AOS LUGARES BAIXOS PARA DELES TIRAR AS ALMAS DOS JUSTOS QUE LHE AGUARDAVAM A VINDA. OS INFERNOS NÃO ERAM, PORTANTO, UM LUGAR UNICAMENTE DE SUPLÍCIO: ESTAVAM, TAL COMO PARA OS PAGÃOS, NOS LUGARES BAIXOS. A MORADA DOS ANJOS, ASSIM COMO O OLIMPO, ERA NOS LUGARES ELEVADOS. COLOCARAM-NA PARA ALÉM DO CÉU ESTELAR, QUE SE REPUTAVA LIMITADO. 6. -ESTA MISTURA DE IDÉIAS CRISTÃS E PAGÃS NADA TEM DE SURPREENDENTE. JESUS NÃO PODIA DE UM SÓ GOLPE DESTRUIR INVETERADAS CRENÇAS, FALTANDO AOS HOMENS CONHECIMENTOS NECESSÁRIOS PARA CONCEBER A INFINIDADE DO ESPAÇO E O NÚMERO INFINITO DOS MUNDOS; A TERRA PARA ELES ERA O CENTRO DO UNIVERSO; NÃO LHE CONHECIAM A FORMA NEM A ESTRUTURA INTERNAS; TUDO SE LIMITAVA AO SEU PONTO DE VISTA: AS NOÇÕES DO FUTURO NÃO PODIAM IR ALÉM DOS SEUS CONHECIMENTOS. JESUS ENCONTRAVA-SE, POIS, NA IMPOSSIBILIDADE DE OS INICIAR NO VERDADEIRO ESTADO DAS COISAS; MAS NÃO QUERENDO, POR OUTRO LADO, COM SUA AUTORIDADE, SANCIONAR PREJUÍZOS ACEITOS, ABSTEVE-SE DE OS RETIFICAR, DEIXANDO AO TEMPO ESSA MISSÃO. ELE LIMITOU-SE A FALAR VAGAMENTE DA VIDA BEM-AVENTURADA, DOS CASTIGOS RESERVADOS AOS CULPADOS, SEM REFERIR-SE JAMAIS NOS SEUS ENSINOS A CASTIGOS E SUPLÍCIOS CORPORAIS, QUE CONSTITUÍRAM PARA OS CRISTÃOS UM ARTIGO DE FÉ. EIS AÍ COMO AS IDÉIAS DO INFERNO PAGÃO SE PERPETUARAM ATÉ AOS NOSSOS DIAS. E FOI PRECISO A DIFUSÃO DAS MODERNAS LUZES, O DESENVOLVIMENTO GERAL DA INTELIGÊNCIA HUMANA PARA SE LHE FAZER JUSTIÇA. COMO, PORÉM, NADA DE POSITIVO HOUVESSE SUBSTITUÍDO AS IDÉIAS RECEBIDAS, AO LONGO PERÍODO DE UMA CRENÇA CEGA SUCEDEU, TRANSITORIAMENTE, O PERÍODO DE INCREDULIDADE A QUE VEM PÔR TERMO A NOVA REVELAÇÃO. ERA PRECISO DEMOLIR PARA RECONSTRUIR, VISTO COMO É MAIS FÁCIL INSINUAR IDÉIAS JUSTAS AOS QUE EM NADA CRÊEM, SENTINDO QUE ALGO LHES FALTA, DO QUE FAZÊ-LO AOS QUE POSSUEM UMA IDÉIA ROBUSTA, AINDA QUE ABSURDA. 1ª PARTE - CAPÍTULO IV 7. -LOCALIZADOS O CÉU E O INFERNO, AS SEITAS CRISTÃS FORAM LEVADAS A NÃO ADMITIR PARA AS ALMAS SENÃO DUAS SITUAÇÕES EXTREMAS: A FELICIDADE PERFEITA E O SOFRIMENTO ABSOLUTO. O PURGATÓRIO É APENAS UMA POSIÇÃO INTERMEDIÁRIA E PASSAGEIRA, AO SAIR DA QUAL AS ALMAS PASSAM, SEM TRANSIÇÃO, À MANSÃO DOS JUSTOS. OUTRA NÃO PODE SER A HIPÓTESE, DADA A CRENÇA NA SORTE DEFINITIVA DA ALMA APÓS A MORTE. SE NÃO HÁ MAIS DE DUAS HABITAÇÕES, A DOS ELEITOS E A DOS CONDENADOS, NÃO SE PODEM ADMITIR MUITOS GRAUS EM CADA UMA SEM ADMITIR A POSSIBILIDADE DE OS FRANQUEAR E, CONSEGUINTEMENTE, O PROGRESSO. ORA, SE HÁ PROGRESSO, NÃO HÁ SORTE DEFINITIVA, E SE HÁ SORTE DEFINITIVA, NÃO HÁ PROGRESSO. JESUS RESOLVEU A QUESTÃO QUANDO DISSE: -"HÁ MUITAS MORADAS NA CASA DE MEU PAI."(1) OS LIMBOS 8. - É VERDADE QUE A IGREJA ADMITE UMA POSIÇÃO ESPECIAL EM CASOS PARTICULARES.AS CRIANÇAS FALECIDAS EM TENRA IDADE, SEM FAZER MAL ALGUM, NÃO PODEM SER CONDENADAS AO FOGO ETERNO. MAS, TAMBÉM, NÃO TENDO FEITO BEM, NÃO LHES ASSISTE DIREITO À FELICIDADE SUPREMA. FICAM NOS LIMBOS, DIZ-NOS A IGREJA, NESSA SITUAÇÃO JAMAIS DEFINIDA, NA QUAL, SE NÃO SOFREM, TAMBÉM NÃO GOZAM DA BEM-AVENTURANÇA. ESTA, SENDO TAL SORTE IRREVOGAVELMENTE FIXADA, FICA-LHES DEFESA PARA SEMPRE. TAL PRIVAÇÃO IMPORTA, ASSIM, UM SUPLÍCIO ETERNO E TANTO MAIS IMERECIDO, QUANTO É CERTO NÃO TER DEPENDIDO DESSAS ALMAS QUE AS COISAS ASSIM SUCEDESSEM. O MESMO SE DÁ QUANTO AO SELVAGEM QUE, NÃO TENDO RECEBIDO A GRAÇA DO BATISMO E AS LUZES DA RELIGIÃO, PECA POR IGNORÂNCIA, ENTREGUE AOS INSTINTOS NATURAIS. CERTO, ESTE NÃO TEM A RESPONSABILIDADE E O MÉRITO CABÍVEIS AO QUE PROCEDE COM CONHECIMENTO DE CAUSA. A SIMPLES LÓGICA REPELE UMA TAL DOUTRINA EM NOME DA JUSTIÇA DE DEUS, QUE SE CONTÉM INTEGRALMENTE NESTAS PALAVRAS DO CRISTO: "A CADA UM, SE-(1) O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, CAP. III.O INFERNO GUNDO AS SUAS OBRAS." OBRAS, SIM, BOAS OU MÁS, PORÉM PRATICADAS VOLUNTÁRIA E LIVREMENTE, ÚNICAS QUE COMPORTAM RESPONSABILIDADE. NESTE CASO NÃO PODEM ESTAR A CRIANÇA, O SELVAGEM E TAMPOUCO AQUELE QUE NÃO FOI ESCLARECIDO. QUADRO DO INFERNO PAGÃO 9. -O CONHECIMENTO DO INFERNO PAGÃO NOS É FORNECIDO QUASE EXCLUSIVAMENTE PELA NARRATIVA DOS POETAS. HOMERO E VERGÍLIO DELE DERAM A MAIS COMPLETA DESCRIÇÃO, DEVENDO, CONTUDO, LEVAR-SE EM CONTA AS NECESSIDADES POÉTICAS IMPOSTAS À FORMA. A DESCRIÇÃO DE FÉNELON, NO TELÊMACO, POSTO QUE HAURIDA NA MESMA FONTE QUANTO ÀS CRENÇAS FUNDAMENTAIS, TEM A SIMPLICIDADE MAIS CONCISA DA PROSA. DESCREVENDO O ASPECTO LÚGUBRE DOS LUGARES, PREOCUPA-SE, PRINCIPALMENTE, EM REALÇAR O GÊNERO DE SOFRIMENTO DOS CULPADOS, ESTENDENDO-SE SOBRE A SORTE DOS MAUS REIS COM VISTA À INSTRUÇÃO DO SEU RÉGIO DISCÍPULO. POR MUITO POPULAR QUE SEJA ESTA OBRA, NEM TODOS TÊM PRESENTE À MEMÓRIA A SUA DESCRIÇÃO, OU NÃO MEDITARAM SOBRE ELA DE MODO A ESTABELECER COMPARAÇÃO, E ASSIM ACREDITAMOS DE UTILIDADE REPRODUZIR OS TÓPICOS QUE MAIS DIRETAMENTE INTERESSAM AO NOSSO ASSUNTO, ISTO É, OS QUE SE REFEREM ESPECIALMENTE ÀS PENAS INDIVIDUAIS. 10. - "AO ENTRAR, TELÊMACO OUVE GEMIDOS DE UMA SOMBRA INCONSOLÁVEL. QUAL É, PERGUNTAVA-LHE, A VOSSA DESGRAÇA? QUEM FOSTES NA TERRA? NABOFARZAN, RESPONDE A SOMBRA, REI DA SOBERBA BABILÔNIA. AO OUVIR MEU NOME TREMIAM TODOS OS POVOS DO ORIENTE; FAZIA-ME ADORAR PELOS BABILÔNIOS NUM TEMPLO TODO DE MÁRMORE, REPRESENTADO POR UMA ESTÁTUA DE OURO, A CUJOS PÉS SE QUEIMAVAM NOITE E DIA OS PRECIOSOS PERFUMES DA ETIÓPIA; JAMAIS ALGUÉM OUSOU CONTRADIZER-ME SEM DE PRONTO SER PUNIDO; INVEN-TAVAM-SE DIA A DIA PRAZERES NOVOS PARA TORNAR-ME A VIDA MAIS E MAIS DELICIOSA. "MOÇO E ROBUSTO, QUANTOS, OH! QUANTOS PRAZERES ME RESTAVAM AINDA POR USUFRUIR NO TRONO! MAS CERTA MULHER, 1ª PARTE - CAPÍTULO IV QUE EU AMAVA E QUE ME NÃO CORRESPONDIA, FEZ-ME SENTIR CLARAMENTE QUE EU NÃO ERA UM DEUS: - ENVENENOU-ME, E... NADA MAIS SOU. AS MINHAS CINZAS FORAM ONTEM ENCERRADAS COM POMPA EM URNA DE OURO: CHORARAM, ARRANCARAM CABELOS, PRETENDERAM FINGIDAMENTE ATIRAR-SE ÀS CHAMAS DA MINHA FOGUEIRA, A FIM DE MORREREM COMIGO, VÃO AINDA GEMER JUNTO DO TÚMULO DAS MINHAS CINZAS, MAS NINGUÉM ME DEPLORA; A MINHA MEMÓRIA HORRORIZA A PRÓPRIA FAMÍLIA, ENQUANTO AQUI EM BAIXO SOFRO JÁ HORRÍVEIS SUPLÍCIOS. TELÊMACO, COMPUNGIDO ANTE ESSE ESPETÁCULO, DIZ-LHE: ÉREIS VÓS VERDADEIRAMENTE FELIZ DURANTE O VOSSO REINADO? SENTÍEIS PORVENTURA ESSA PAZ SUAVE SEM A QUAL O CORAÇÃO SE CONSERVA OPRESSO E ABATIDO EM MEIO DAS DELÍCIAS? - NÃO, RESPONDEU O BABILÔNIO; - NÃO SEI MESMO O QUE QUEREIS DIZER. OS SÁBIOS EXALTAM ESSA PAZ COMO BEM ÚNICO; QUANTO À RAIVA, NUNCA A SENTI, MEU CORAÇÃO AGITAVA-SE CONTINUAMENTE POR NOVOS DESEJOS DE TEMOR E DE ESPERANÇA. PROCURAVA ATURDIR-ME COM O ABALO DAS PRÓPRIAS PAIXÕES, TENDO O CUIDADO DE ENTRETER ESSA EMBRIAGUEZ PARA TORNÁLA PERMANENTE, CONTINUA; O MENOR INTERVALO DE RAZÃO, DE CALMA, SER-ME-IA MUITO AMARGO. EIS A PAZ QUE FRUI; QUALQUER OUTRA PARECE-ME ANTES UMA FÁBULA, UM SONHO. SÃO ESSES OS BENS QUE CHORO. "ASSIM FALANDO, O BABILÔNIO CHORAVA QUAL HOMEM PUSILÂNIME, ENERVADO PELAS PROSPERIDADES, DESABITUADO DE SUPORTAR RESIGNADAMENTE UMA DESGRAÇA. HAVIA JUNTO DELE ALGUNS ESCRAVOS MORTOS EM HOMENAGEM HONROSA AOS SEUS FUNERAIS. MERCÚRIO OS ENTREGARA A CARONTE COM O SEU REI, OUTORGANDO-LHES PODER ABSOLUTO SOBRE ESSE REI, A QUEM TINHAM SERVIDO NA TERRA. ESSAS SOMBRAS DE ESCRAVOS NÃO TEMIAM A SOMBRA DE NABOFARZAN, QUE RETINHAM ENCADEADA, INFLIGINDO-LHE AS MAIS CRUÉIS AFRONTAS. DIZIA-LHE UMA: "NÃO ÉRAMOS NÓS HOMENS IGUAIS A TI? INSENSATO QUE ERAS, JULGAVAS-TE UM DEUS, A PONTO DE ESQUECERES A TUA ORIGEM COMUM A TODOS OS HOMENS." "OUTRA, PARA INSULTÁ-LO, DIZIA: - TINHAS RAZÃO EM NÃO QUERER QUE POR HOMEM TE HOUVESSEM, PORQUE NA VERDADE ERAS UM MONSTRO DESUMANO. AINDA OUTRA: - ENTÃO?! ONDE ESTÃO AGORA OS TEUS O INFERNO ADULADORES? NADA MAIS TENS A DAR, DESGRAÇADO! NEM MESMO O MAL PODES FAZER MAIS: EIS-TE REDUZIDO A ESCRAVO DOS TEUS ESCRAVOS. A JUSTIÇA DOS DEUSES TARDA, MAS NÃO FALHA. A ESTAS FRASES DURAS NABOFARZAN SE ROJAVA POR TERRA, ARRANCANDO OS CABELOS EM ACESSO DE RAIVA E DESESPERO. MAS CARONTE INSTIGAVA OS ESCRAVOS: ARRASTEM-NO PELA CORRENTE, LEVANTEM-NO CONTRA A VONTADE. NÃO POSSA ELE CONSOLAR-SE ESCONDENDO A SUA VERGONHA: PRECISO É QUE TODAS AS SOMBRAS DO ESTIGE A TESTEMUNHEM COMO JUSTIFICATIVA AOS DEUSES, QUE POR TANTO TEMPO TOLERARAM O REINADO TERRENO DESTE ÍMPIO. E ELE AVISTA LOGO, BEM PERTO DE SI, O NEGRO TÁRTARO EVOLANDO ESCURO E ESPESSO FUMO, CUJO CHEIRO MEFÍTICO DARIA A MORTE SE SE ESPALHASSE PELA MORADA DOS VIVOS. ESSE FUMO ENVOLVIA UM RIO DE FOGO, UM TURBILHÃO DE CHAMAS, CUJO RUÍDO, SEMELHANTE ÀS TORRENTES MAIS CAUDALOSAS QUANDO SE DESPENHAM DE ALTOS ROCHEDOS EM PROFUNDOS ABISMOS, CONCORRIA PARA QUE NADA SE OUVISSE NESSES LUGARES TENEBROSOS. TELÊMACO, SECRETAMENTE ANIMADO POR MINERVA, ENTRA SEM MEDO NESSE BÁRATRO. VIU PRIMEIRAMENTE UM GRANDE NÚMERO DE HOMENS QUE TINHAM VIVIDO NAS MAIS HUMILDES CONDIÇÕES, PUNIDOS POR HAVEREM PROCURADO RIQUEZAS POR MEIO DE FRAUDES, TRAIÇÕES E CRUELDADE. AÍ NOTOU MUITOS ÍMPIOS HIPÓCRITAS QUE, SIMULANDO AMAR A RELIGIÃO, DELA SE TINHAM SERVIDO COMO DE UM BELO PRETEXTO PARA SATISFAZEREM AMBIÇÕES E ZOMBAREM DOS CRÉDULOS: OS QUE HAVIAM ABUSADO ATÉ DA PRÓPRIA VIRTUDE, O MAIOR DOM DOS DEUSES, ERAM PUNIDOS COMO OS MAIS CELERADOS DE TODOS OS HOMENS. OS FILHOS QUE HAVIAM DEGOLADO SEUS PAIS; AS ESPOSAS QUE MANCHARAM AS MÃOS NO SANGUE DOS MARIDOS; OS TRAIDORES QUE VENDERAM A PÁTRIA, VIOLANDO TODOS OS JURAMENTOS, SOFRIAM, APESAR DE TUDO, PENAS MENORES QUE AQUELES HIPÓCRITAS. "OS TRÊS JUIZES INFERNAIS ASSIM O QUERIAM, POR ESTA RAZÃO: OS HIPÓCRITAS NÃO SE CONTENTAM COM SER MAUS COMO OS DEMAIS ÍMPIOS, PORÉM QUEREM PASSAR POR BONS E CONCORREM POR SUA FALSA VIRTUDE PARA A DESCRENÇA E CORRUPÇÃO DA VERDADE. OS DEUSES, POR ELES ZOMBADOS E DESPRE1ª PARTE - CAPÍTULO IV ZADOS PERANTE OS HOMENS, EMPREGAM COM PRAZER TODO O SEU PODERIO PARA SE VINGAREM DE TAIS INSULTOS. "PERTO DESTES, OUTROS HOMENS APARECEM, QUE VULGARMENTE SE JULGAM ISENTOS DE CULPA, MAS QUE OS DEUSES PERSEGUEM DESAPIEDADAMENTE: SÃO OS INGRATOS, OS MENTIROSOS, OS ADULADORES QUE LOUVARAM O VÍCIO, OS CRÍTICOS PERVERSOS QUE PROCURARAM ENODOAR A MAIS PURA VIRTUDE; ENFIM AQUELES QUE, JULGANDO TEMERARIAMENTE DAS COISAS, SEM AS CONHECER A FUNDO, PREJUDICARAM POR ISSO A REPUTAÇÃO DOS INOCENTES. "TELÊMACO, VENDO OS TRÊS JUIZES SENTADOS A CONDENAREM UM HOMEM, OUSOU PERGUNTAR-LHES QUAIS OS SEUS CRIMES. O CONDENADO, TOMANDO A PALAVRA, DE PRONTO EXCLAMAVA: NUNCA FIZ MAL ALGUM; TODO O MEU PRAZER ERA PRATICAR O BEM: FUI SEMPRE GENEROSO, JUSTO, LIBERAL E COMPASSIVO; QUE SE PODE, POIS, EXPROBRAR-ME? "MINOS ENTÃO LHE DISSE: NENHUMA ACUSAÇÃO SE TE FAZ QUANTO AOS HOMENS, PORÉM A ESTES MENOS NÃO DEVIAS QUE AOS DEUSES? QUE JUSTIÇA, POIS, É ESSA DE QUE TE VANGLORIAS? PARA COM OS HOMENS, QUE NADA SÃO, NÃO FALTASTE JAMAIS A QUALQUER DEVER; FOSTE VIRTUOSO, É CERTO, MAS SÓ ATRIBUÍSTE ESSA VIRTUDE A TI PRÓPRIO, ESQUECENDO OS DEUSES QUE TA DERAM, TUDO PORQUE QUERIAS GOZAR DO FRUTO DA TUA VIRTUDE ENCERRADO EM TI MESMO: FOSTE A TUA DIVINDADE. MAS OS DEUSES, QUE TUDO FIZERAM, E O FIZERAM PARA SI, NÃO PODEM RENUNCIAR AOS SEUS DIREITOS; E, POIS QUE QUISESTE PERTENCER-TE E NÃO A ELES, ENTREGAR-TE-ÃO A TI MESMO, ESQUECIDOS DE TI COMO DELES TE ESQUECESTE. PROCURA AGORA, SE PODES, O CONSOLO EM TEU PRÓPRIO CORAÇÃO. EIS-TE AGORA PARA SEMPRE SEPARADO DOS HOMENS, AOS QUAIS QUERIAS AGRADAR; EIS-TE SÓ CONTIGO, TU QUE ERAS O TEU ÍDOLO: FICA SABENDO QUE NÃO HÁ VERDADEIRA VIRTUDE SEM RESPEITO E AMOR AOS DEUSES, A QUEM TUDO É DEVIDO. A TUA FALSA VIRTUDE, QUE POR MUITOS ANOS DESLUMBROU OS INGÊNUOS, VAI SER CONFUNDIDA. NÃO JULGANDO OS HOMENS OVÍCIO E A VIRTUDE SENÃO PELO QUE LHES AGRADA OU OS INCOMODA, SÃO CEGOS QUANTO AO BEM E QUANTO AO MAL. AQUI, UMA LUZ DIVINA DERROGA SEUS JULGAMENTOS ARTIFICIAIS, CONDENANDO MUITA VEZ O QUE ELES ADMIRAM, E OUTRAS VEZES JUSTIFICANDO O QUE CONDENAM. O INFERNO "A ESTAS PALAVRAS, O FILÓSOFO, COMO QUE FERIDO POR UM RAIO, MAL PODIA SUSTER-SE. O DELEITE QUE TIVERA OUTRORA EM REVER A SUA MODERAÇÃO, A CORAGEM, AS INCLINAÇÕES GENEROSAS, TRANSFORMAVAM-SE EM DESESPERO. A VISÃO DO PRÓPRIO CORAÇÃO INIMIGO DOS DEUSES PROMOVE-LHE SUPLÍCIOS; VÊ, E NÃO PODE DEIXAR DE SE VER; VÊ A VAIDADE DOS PRECONCEITOS HUMANOS, AOS QUAIS BUSCAVA LISONJEAR EM TODAS AS SUAS AÇÕES. OPERA-SE UMA REVOLUÇÃO RADICAL EM TODO O SEU ÍNTIMO, COMO SE LHE REVOLVESSEM TODAS AS ENTRANHAS; RECONHECE-SE OUTRO; NÃO ENCONTRA APOIO NO CORAÇÃO; A CONSCIÊNCIA, CUJO TESTEMUNHO TÃO AGRADÁVEL LHE FORA, REVOLTA-SE CONTRA ELE, INCRIMINANDO-LHE AMARGAMENTE O DESVARIO, A ILUSÃO DE TODAS AS SUAS VIRTUDES, QUE NÃO TIVERAM POR PRINCÍPIO E POR FIM O CULTO DA DIVINDADE, E EI-LO PERTURBADO, CONSTERNADO, PRESO DA VERGONHA, DO REMORSO, DO DESESPERO. AS FÚRIAS NÃO O ATORMENTAM, BASTANDO-LHES O TEREM-NA ENTREGADO A SI PRÓPRIO, PARA QUE EXPIE PELO CORAÇÃO A VINGANÇA DOS DEUSES DESPREZADOS. "PROCURANDO A TREVA NÃO PODE ENCONTRÁ-LA, PORQUANTO INOPORTUNA LUZ O SEGUE POR TODA PARTE; DE TODOS OS LADOS OS RAIOS PENETRANTES DA VERDADE VINGAM A VERDADE QUE ELE DESDENHOU SEGUIR. TUDO QUE AMAVA SE LHE TORNA ODIOSO COMO FONTE DOS SEUS MALES INFINDÁVEIS. MURMURA CONSIGO: Õ INSENSATO! NÃO CONHECI, POIS, NEM OS DEUSES, NEM OS HOMENS, NEM A MIM MESMO, PORQUE JAMAIS AMEI O VERDADEIRO E ÚNICO BEM; TODOS OS MEUS PASSOS FORAM TRESLOUCADOS; A MINHA SABEDORIA NÃO PASSAVA DE LOUCURA; A MINHA VIRTUDE MAIS NÃO ERA QUE O ORGULHO IMPIEDOSO E CEGO: - EU ERA ENFIM O MEU ÍDOLO! "FINALMENTE RECONHECEU TELÊMACO OS REIS CONDENADOS POR ABUSO DE PODER. DE UM LADO, VINGADORA FÚRIA APRESENTAVA-LHES UM ESPELHO A REFLETIR A MONSTRUOSIDADE DOS SEUS VÍCIOS: AÍ VIAM, SEM PODER DESVIAR OS OLHOS, A VAIDADE GROSSEIRA E ÁVIDA DE RIDÍCULOS LOUVORES; A CRUELDADE PARA COM AQUELES A QUEM DEVERIAM TER FEITO FELIZES; O TEMOR DA VERDADE, A INSENSIBILIDADE PARA COM AS VIRTUDES, A PREDILEÇÃO PELOS COBARDES E ADULADORES, A FALTA DE APLICAÇÃO, A INÉRCIA, A INDOLÊNCIA; A DESCONFIANÇA ILIMITADA; O FAUSTO E A MAGNIFICÊNCIA EXCESSIVOS CALCADOS 1ª PARTE - CAPÍTULO IV SOBRE A RUÍNA DOS POVOS; A AMBIÇÃO DE GLÓRIAS VÁS À CUSTA DO SANGUE DOS CONCIDADÃOS; A FEREZA, ENFIM, QUE PROCURA A CADA DIA NOVAS DELÍCIAS NAS LÁGRIMAS E NO DESESPERO DE TANTOS INFELIZES. ESSES REIS REVIAM-SE CONSTANTEMENTE NESSE ESPELHO, ACHANDO-SE MAIS MONSTRUOSOS E HORRENDOS QUE A PRÓPRIA QUIMERA VENCIDA POR BELEROFONTE, QUE A HIDRA DE LERNA ABATIDA POR HÉRCULES E QUE CÉRBERO VOMITANDO POR SUAS TRÊS GOELAS UM SANGUE NEGRO E VENENOSO, CAPAZ DE EMPESTAR TODAS AS RAÇAS DE MORTAIS QUE VIVEM SOBRE A TERRA. "DE OUTRO LADO, OUTRA FÚRIA LHES REPETIA INJURIOSAMENTE TODOS OS LOUVORES QUE OS LISONJEIROS LHES DISPENSAVAM EM VIDA E MOSTRAVA-LHES AINDA OUTRO ESPELHO EM QUE SE VIAM TAIS COMO A LISONJA OS PINTARA. DA ANTÍTESE DOS DOIS QUADROS BROTAVA O SUPLÍCIO DO AMOR-PRÓPRIO. ERA PARA NOTAR QUE OS PIORES DENTRE ESSES REIS, FORAM OS QUE TIVERAM MAIORES E MAIS FULGENTES LOUVORES DURANTE A VIDA, POR ISSO QUE OS MAUS SÃO MAIS TEMIDOS QUE OS BONS E EXIGEM IMPUDICAMENTE AS VIS ADULAÇÕES DOS POETAS E ORADORES DO SEU TEMPO. "NA PROFUNDEZA DESSAS TREVAS, ONDE SÓ INSULTOS E ESCÁRNIOS PADECEM, OUVEM-SE-LHES OS GEMIDOS AGONIADOS. NADA OS CERCA QUE OS NÃO REPILA, CONTRADIGA E CONFUNDA EM CONTRASTE AO QUE SUPUNHAM NA VIDA, ZOMBANDO DOS HOMENS, CONVICTOS DE QUE TUDO ERA FEITO PARA SERVI-LOS. NO TÁRTARO, ENTREGUES A TODOS OS CAPRICHOS DE CERTOS ESCRAVOS, ESTES LHES FAZEM PROVAR POR SUA VEZ A MAIS CRUEL SERVIDÃO; HUMILHADOS DOLOROSAMENTE, NÃO LHES RESTA ESPERANÇA ALGUMA DE MODIFICAR OU ABRANDAR O CATIVEIRO. QUAL BIGORNA SOB AS MARTELADAS DOS CICLOPES, QUANDO VULCANO OS ACOROÇOA NAS FORNALHAS INCANDESCENTES DO MONTE ETNA, ASSIM PERMANECEM, MERCÊ DAS PANCADAS DESSES ESCRAVOS TRANSFORMADOS EM VERDUGOS. "AÍ VIU TELÊMACO PÁLIDOS SEMBLANTES, HEDIONDOS E CONSTERNADOS. NEGRA TRISTEZA ESSA QUE CONSOME ESTES CRIMINOSOS, HORRORIZADOS DE SI PRÓPRIOS, SEM PODEREM DELA DESPOJAR-SE COMO DA PRÓPRIA NATUREZA; NÃO TÊM OUTRO CASTIGO ÀS SUAS FALTAS QUE NÃO AS MESMAS FALTAS; VÊEM-SE INCESSANTEMENTE NA PLENITUDE DA SUA ENORMIDADE, APRESENTANO INFERNO DO-SE-LHES SOB A FORMA DE ESPECTROS HORRÍVEIS QUE OS PERSEGUEM. PROCURANDO EXIMIRSE A ESSA PERSEGUIÇÃO, BUSCAM MORTE MAIS POTENTE DO QUE A QUE OS SEPAROU DO CORPO. DESESPERADOS, INVOCAM UMA MORTE CAPAZ DE EXTINGUIR-LHES A CONSCIÊNCIA: PEDEM AOS ABISMOS QUE OS ABSORVAM, A FIM DE SE FURTAREM AOS RAIOS VINGADORES DA VERDADE QUE OS ATORMENTA, MAS CONTINUAM VOTADOS À VINGANÇA QUE SOBRE ELES DESTILA GOTA A GOTA E QUE JAMAIS ESTANCARÁ. A VERDADE QUE TEMEM VER CONSTITUI-SE EM SUPLÍCIO; VÊEM-NA, CONTUDO, E SÓ TÊM OLHOS PARA VÊ-LA ERGUER-SE CONTRA ELES, FERINDO-OS, DESPEDAÇANDO-OS, ARRANCANDO-OS DE SI MESMOS, COMO O RAIO, SEM NADA DESTRUIR-LHES EXTERIORMENTE, A PE-NETRAR-LHES O ÂMAGO DAS ENTRANHAS. "ENTRE OS SERES QUE LHE ERIÇAVAM OS CABELOS, VIU TELÊMACO VÁRIOS E ANTIGOS REIS DA LÍDIA PUNIDOS POR HAVEREM PREFERIDO AO TRABALHO AS DELÍCIAS DE UMA VIDA INATIVA, QUANDO AQUELE DEVE SER O CONSOLO DOS POVOS E, COMO TAL, INSEPARÁVEL DA REALEZA. "ESTES REIS LASTIMAVAM-SE RECIPROCAMENTE A CEGUEIRA. DIZIA UM A OUTRO, QUE FORA SEU FILHO: NÃO VOS TINHA EU RECOMENDADO TANTAS VEZES DURANTE A VIDA E AINDA ANTES DA MORTE QUE REPARÁSSEIS OS MALES OCORRIDOS POR NEGLIGÊNCIA MINHA? - AH! DESGRAÇADO PAI! - DIZIA O FILHO -, FOSTES VÓS QUE ME PERDESTES! FOI O VOSSO EXEMPLO QUE ME INSPIROU O FAUSTO, O ORGULHO, A VOLUPTUOSIDADE E A CRUELDADE PARA COM OS HOMENS! VENDO-VOS GOVERNAR COM TANTA INCÚRIA, CERCADO DE ADULADORES INFAMES, HABITUEI-ME A PREZAR A LISONJA E OS PRAZERES. "ACREDITEI QUE OS HOMENS ERAM PARA OS REIS O QUE OS CAVALOS E OUTROS ANIMAIS DE CARGA SÃO PARA AQUELES, ISTO É, ANIMAIS QUE SÓ SE CONSIDERAM ENQUANTO PROPORCIONAM SERVIÇOS E COMODIDADES. "ACREDITEI-O, E FOSTES VÓS QUE MO FIZESTES CRER... SOFRENDO AGORA TANTOS MALES POR VOS HAVER IMITADO. A ESTAS RECRIMINAÇÕES ALIAVAM AS MAIS ACERBAS BLASFÊMIAS, COMO QUE POSSUÍDOS DE RAIVA BASTANTE PARA SE DESPEDAÇAREM MUTUAMENTE. QUAIS NOTÍVAGOS MOCHOS, EM TORNO DESSES REIS CORVEJAVAM AS SUSPEITAS CRUÉIS, OS VÃOS RECEIOS E DESCONFIANÇAS. QUE VINGAM OS POVOS DA FEREZA DE SEUS REIS, A 1ª PARTE - CAPÍTULO IV GANÂNCIA INSACIÁVEL DAS RIQUEZAS, A FALSA GLÓRIA SEMPRE TIRÂNICA E A MOLEZA DISPLICENTE QUE DUPLICA OS SOFRIMENTOS SEM A COMPENSAÇÃO DE SÓLIDOS PRAZERES. VIAM-SE MUITOS DESSES REIS SEVERAMENTE PUNIDOS, NÃO POR MALES QUE TIVESSEM FEITO, MAS POR TEREM NEGLIGENCIADO O BEM QUE PODERIAM E DEVERIAM FAZER. TODOS OS CRIMES DOS POVOS, PROVENIENTES DA DESÍDIA NA OBSERVÂNCIA DAS LEIS, ERAM IMPUTADOS AOS REIS, QUE NÃO DEVEM REINAR SENÃO PARA QUE AS LEIS EXERÇAM SEU MINISTÉRIO. IMPUTAVAM-SE-LHES TAMBÉM TODAS AS DESORDENS DECORRENTES DO FAUSTO, DO LUXO E DOS DEMAIS EXCESSOS QUE IMPELEM OS HOMENS À VIOLÊNCIA, INSTIGANDO-OS À AQUISIÇÃO DE BENS COM O DESPREZO DAS LEIS. SOBRETUDO RECAIA O RIGOR SOBRE OS REIS QUE, AO INVÉS DE SEREM BONS E VIGILANTES PASTORES DOS POVOS, SÓ CUIDAVAM DE DEVASTAR O REBANHO, QUAIS LOBOS DEVORADORES. "O QUE MAIS ENTRISTECEU TELÊMACO, PORÉM, FOI VER NESSE ABISMO DE TREVAS E MALES UM GRANDE NÚMERO DE REIS QUE, TENDO PASSADO NA TERRA PELOS MELHORES, CONDE-NARAM-SE ÀS PENAS DO TÁRTARO POR SE TEREM DEIXADO GUIAR POR HOMENS ARDILOSOS E MAUS. TAL PUNIÇÃO CORRESPONDIA AOS MALES QUE TINHAM DEIXADO PRATICAR EM NOME DA SUA AUTORIDADE. DEMAIS, A MAIOR PARTE DESSES REIS NÃO FORAM NEM BONS NEM MAUS, TAL A SUA FRAQUEZA; NÃO OS ATEMORIZAVA A IGNORÂNCIA DA VERDADE, E ASSIM COMO NUNCA EXPERIMENTARAM O PRAZER DA VIRTUDE, JAMAIS PODERIAM FAZÊ-LO CONSISTIR NA PRÁTICA DO BEM." ESBOÇO DO INFERNO CRISTÃO 11. - A OPINIÃO DOS TEÓLOGOS SOBRE O INFERNO RESUME-SE NAS SEGUINTES CITAÇÕES (1). ESTA DESCRIÇÃO, SENDO TOMADA DOS AUTORES SAGRADOS E DA VIDA DOS SANTOS, PODE TANTO MELHOR SER CONSIDERADA COMO EXPRESSÃO DA FÉ ORTODOXA NA MATÉRIA, QUANTO É ELA REPRODUZIDA A CADA INSTANTE, COM PEQUENAS VARIANTES, NOS SERMÕES DO PÚLPITO EVANGÉLICO E NAS INSTRUÇÕES PASTORAIS. (1) ESTAS CITAÇÕES SÃO TIRADAS DA OBRA INTITULADA O INFERNO, DE AUGUSTO CALLET.O INFERNO 12. "OS DEMÔNIOS SÃO PUROS ESPÍRITOS, E OS CONDENADOS, PRESENTEMENTE NO INFERNO, PODEM SER CONSIDERADOS PUROS ESPÍRITOS, UMA VEZ QUE SÓ A ALMA AÍ DESCE, E OS RESTOS ENTREGUES À TERRA SE TRANSFORMAM EM ERVAS, EM PLANTAS, EM MINERAIS E LÍQUIDOS, SOFRENDO INCONSCIENTEMENTE AS METAMORFOSES CONSTANTES DA MATÉRIA. OS CONDENADOS, PORÉM, COMO OS SANTOS, DEVEM RESSUSCITAR NO DIA DO JUÍZO FINAL, RETOMANDO, PARA NÃO MAIS DEIXÁ-LOS, OS MESMOS CORPOS CARNAIS QUE OS REVESTIAM NA VIDA. OS ELEITOS RESSUSCITARÃO, CONTUDO, EM CORPOS PURIFICADOS E RESPLENDENTES, E OS CONDENADOS EM CORPOS MACULADOS E DESFIGURADOS PELO PECADO. ISSO OS DISTINGUIRÁ, NÃO HAVENDO MAIS NO INFERNO PUROS ESPÍRITOS, PORÉM HOMENS COMO NÓS. CONSEGUINTEMENTE, O INFERNO É UM LUGAR FÍSICO, GEOGRÁFICO, MATERIAL, UMA VEZ QUE TEM DE SER POVOADO POR CRIATURAS TERRESTRES, DOTADAS DE PÉS, MÃOS, BOCA, LÍNGUA, DENTES, OUVIDOS, OLHOS SEMELHANTES AOS NOSSOS, SANGUE NAS VEIAS E NERVOS SENSÍVEIS. ONDE ESTARÁ ESSE INFERNO? ALGUNS DOUTORES O TÊM COLOCADO NAS ENTRANHAS MESMAS DO NOSSO GLOBO; OUTROS NÃO SABEMOS EM QUE PLANETA, SEM QUE O PROBLEMA SE HAJA RESOLVIDO POR QUALQUER CONCÍLIO. ESTAMOS, POIS, QUANTO A ESTE PONTO, REDUZIDOS A CONJETURAS; A ÚNICA COISA AFIRMADA É QUE ESSE INFERNO, ONDE QUER QUE EXISTA,

postado por 33783 as 01:29:30 7 comentários
O céu e o Inferno, por Allan Kardec. quarta, 26 setembro, 2007

Estamos iniciando apartir de hoje um série de textos que retrata como é o céu e o inferno para os Espíritas, segundo Allan Kardec. A cada dia será colocado textos, que darão continuidade à série. Boa leitura!

I PARTE - DOUTRINACAPÍTULO IO PORVIR E O NADA 1. - VIVEMOS, PENSAMOS E OPERAMOS - EIS O QUE É POSITIVO. E QUE MORREMOS, NÃO É MENOS CERTO. MAS, DEIXANDO A TERRA, PARA ONDE VAMOS? QUE SEREMOS APÓS A MORTE? ESTAREMOS MELHOR OU PIOR? EXISTIREMOS OU NÃO? SER OU NÃO SER, TAL A ALTERNATIVA. PARA SEMPRE OU PARA NUNCA MAIS; OU TUDO OU NADA: VIVEREMOS ETERNAMENTE, OU TUDO SE ANIQUILARA DE VEZ? É UMA TESE, ESSA, QUE SE IMPÕE. TODO HOMEM EXPERIMENTA A NECESSIDADE DE VIVER, DE GOZAR, DE AMAR E SER FELIZ. DIZEI AO MORIBUNDO QUE ELE VIVERÁ AINDA; QUE A SUA HORA É RETARDADA; DIZEI-LHE SOBRETUDO QUE SERÁ MAIS FELIZ DO QUE PORVENTURA O TENHA SIDO, E O SEU CORAÇÃO REJUBILARÁ. MAS, DE QUE SERVIRIAM ESSAS ASPIRAÇÕES DE FELICIDADE, SE UM LEVE SOPRO PUDESSE DISSIPA-LAS? HAVERÁ ALGO DE MAIS DESESPERADOR DO QUE ESSE PENSAMENTO DA DESTRUIÇÃO ABSOLUTA? AFEIÇÕES CARAS, INTELIGÊNCIA, PROGRESSO, SABER LABORIOSAMENTE ADQUIRIDOS, TUDO DESPEDAÇADO, TUDO PERDIDO! DE NADA NOS SERVIRIA, PORTANTO, QUALQUER ESFORÇO NO SOFREMENTO DAS PAIXÕES, DE FADIGA PARA NOS ILUSTRARMOS, DE DEVOTAMENTO À CAUSA DO PROGRESSO, DESDE QUE DE TUDO ISSO NADA APROVEITÁSSEMOS, PREDOMINANDO O PENSAMENTO DE QUE AMANHÃ MESMO, TALVEZ, DE NADA NOS SERVIRIA TUDO ISSO. SE ASSIM FORA, A SORTE DO HOMEM SERIA CEM VEZES PIOR QUE A DO BRUTO, PORQUE ESTE VIVE INTEIRAMENTE DO PRESENTE NA SATISFAÇÃO DOS SEUS APETITES MATERIAIS, SEM ASPIRAÇÃO PARA O FUTURO. DIZ-NOS UMA SECRETA INTUIÇÃO, PORÉM, QUE ISSO NÃO É POSSÍVEL. 2. - PELA CRENÇA EM O NADA, O HOMEM CONCENTRA TODOS OS SEUS PENSAMENTOS, FORÇOSAMENTE, NA VIDA PRESENTE. LOGICAMENTE NÃO SE EXPLICARIA A PREOCUPAÇÃO DE UM FUTURO QUE SE NÃO ESPERA. ESTA PREOCUPAÇÃO EXCLUSIVA DO PRESENTE CONDUZ O HOMEM A PENSAR EM SI, DE PREFERÊNCIA A TUDO: É, POIS, O MAIS PODEROSO ESTIMULO AO EGOÍSMO, E O INCRÉDULO É CONSEQÜENTE QUANDO CHEGA À SEGUINTE CONCLUSÃO: GOZEMOS ENQUANTO AQUI ESTAMOS; GOZEMOS O MAIS POSSÍVEL, POIS QUE CONOSCO TUDO SE ACABA; GOZEMOS DEPRESSA, PORQUE NÃO SABEMOS QUANTO TEMPO EXISTIREMOS AINDA CONSEQÜENTE É ESTA OUTRA CONCLUSÃO, ALIÁS MAIS GRAVE PARA A SOCIEDADE: GOZEMOS APESAR DE TUDO, GOZEMOS DE QUALQUER MODO, CADA QUAL POR SI: A FELICIDADE NESTE MUNDO É DO MAIS ASTUTO. E SE O RESPEITO HUMANO CONTÉM A ALGUNS SERES, QUE FREIO HAVERÁ PARA OS QUE NADA TEMEM? ACREDITAM ESTES ÚLTIMOS QUE AS LEIS HUMANAS NÃO ATINGEM SENÃO OS INEPTOS E ASSIM EMPREGAM TODO O SEU ENGENHO NO MELHOR MEIO DE A ELAS SE ESQUIVAREM. SE HÁ DOUTRINA INSENSATA E ANTI-SOCIAL, É, SEGURAMENTE, O NIILISMO QUE ROMPE OS VERDADEIROS LAÇOS DE SOLIDARIEDADE E FRATERNIDADE, EM QUE SE FUNDAM AS RELAÇÕES SOCIAIS. 3. - SUPONHAMOS QUE, POR UMA CIRCUNSTÂNCIA QUALQUER, TODO UM POVO ADQUIRE A CERTEZA DE QUE EM OITO DIAS, NUM MÊS, OU NUM ANO SERÁ ANIQUILADO; QUE NEM UM SÓ INDIVÍDUO LHE SOBREVIVERÁ, COMO DE SUA EXISTÊNCIA NÃO SOBREVIVERÁ NEM UM SÓ TRAÇO: QUE FARÁ ESSE POVO CONDENADO, AGUARDANDO O EXTERMÍNIO? TRABALHARÁ PELA CAUSA DO SEU PROGRESSO, DA SUA INSTRUÇÃO? ENTREGAR-SE-Á AO TRABALHO PARA VIVER? RESPEITARÁ OS DIREITOS, OS BENS, A VIDA DO SEU SEMELHANTE? SUBMETER-SE-Á A QUALQUER LEI OU AUTORIDADE POR MAIS LEGITIMA QUE SEJA, MESMO A PATERNA? HAVERÁ PARA ELE, NESSA EMERGÊNCIA, QUALQUER DEVER? CERTO QUE NÃO. POIS BEM! O QUE SE NÃO DÁ COLETIVAMENTE, A DOUTRINA DO NIILISMO REALIZA TODOS OS DIAS ISOLADAMENTE, INDIVIDUALMENTE. E SE AS CONSEQÜÊNCIAS NÃO SÃO DESASTROSAS TANTO QUANTO PODERIAM SER, É, EM PRIMEIRO LUGAR, PORQUE NA MAIORIA DOS INCRÉDULOS HÁ MAIS JACTÂNCIA QUE VERDADEIRA INCREDULIDADE, MAIS DÚVIDA QUE CONVICÇÃO - POSSUINDO ELES MAIS MEDO DO NADA DO QUE PRETENDEM APARENTAR - O QUALIFICATIVO DE ESPÍRITOS FORTES LISONJEIA-LHES A VAIDADE E O AMOR-PRÓPRIO; EM SEGUNDO LUGAR, PORQUE OS INCRÉDULOS ABSOLUTOS SE CONTAM POR ÍNFIMA MINORIA, E SENTEM A SEU PESAR OS ASCENDENTES DA OPINIÃO CONTRÁRIA, MANTIDOS POR UMA FORÇA MATERIAL. TORNE-SE, NÃO OBSTANTE, ABSOLUTA A INCREDULIDADE DA MAIORIA, E A SOCIEDADE ENTRARÁ EM DISSOLUÇÃO. EIS AO QUE TENDE A PROPAGAÇÃO DA DOUTRINA NIILISTA. (1) FOSSEM, PORÉM, QUAIS FOSSEM AS SUAS CONSEQÜÊNCIAS, UMA VEZ QUE SE IMPUSESSE COMO VERDADEIRA, SERIA PRECISO (1) UM MOÇO DE DEZOITO ANOS, AFETADO DE UMA ENFERMIDADE DO CORAÇÃO, FOI DECLARADO INCURÁVEL. A CIÊNCIA HAVIA DITO: PODE MORRER DENTRO DE OITO DIAS OU DE DOIS ANOS, MAS NÃO IRÁ ALÉM. SABENDO-O, O MOÇO PARA LOGO ABANDONOU OS ESTUDOS E ENTREGOU-SE A EXCESSOS DE TODO O GÊNERO. QUANDO SE LHE PONDERAVA O PERIGO DE UMA VIDA DESREGRADA, RESPONDIA: QUE ME IMPORTA, SE NÃO TENHO MAIS DE DOIS ANOS DE VIDA? DE QUE ME SERVIRIA FATIGAR O ESPÍRITO? GOZO O POUCO QUE ME RESTA E QUERO DIVERTIR-ME ATÉ AO FIM. EIS A CONSEQÜÊNCIA LÓGICA DO NIILISMO. SE ESTE MOÇO FORA ESPÍRITA, TERIA DITO: A MORTE SÓ DESTRUIRÁ O CORPO, QUE DEIXAREI COMO FATO USADO, MAS O MEU ESPÍRITO VIVERÁ. SEREI NA VIDA FUTURA AQUILO QUE EU PRÓPRIO HOUVER FEITO DE MIM NESTA VIDA; DO QUE NELA PUDER ADQUIRIR EM QUALIDADES ACEITÁ-LA, E NEM SISTEMAS CONTRÁRIOS, NEM A IDÉIA DOS MALES RESULTANTES PODERIAM OBSTAR-LHE A EXISTÊNCIA. FORÇOSO É DIZER QUE, A DESPEITO DOS MELHORES ESFORÇOS DA RELIGIÃO, O CEPTICISMO, A DÚVIDA, A INDIFERENÇA GANHAM TERRENO DIA A DIA. MAS, SE A RELIGIÃO SE MOSTRA IMPOTENTE PARA SUSTAR A INCREDULIDADE, É QUE LHE FALTA ALGUMA COISA NA LUTA. SE POR OUTRO LADO A RELIGIÃO SE CONDENASSE À IMOBILIDADE, ESTARIA, EM DADO TEMPO, DISSOLVIDA. O QUE LHE FALTA NESTE SÉCULO DE POSITIVISMO, EM QUE SE PROCURA COMPREENDER ANTES DE CRER, É, SEM DÚVIDA, A SANÇÃO DE SUAS DOUTRINAS POR FATOS POSITIVOS, ASSIM COMO A CONCORDÂNCIA DAS MESMAS COM OS DADOS POSITIVOS DA CIÊNCIA. DIZENDO ELA SER BRANCO O QUE OS FATOS DIZEM SER NEGRO, É PRECISO OPTAR ENTRE A EVIDÊNCIA E A FÉ CEGA. 4. - É NESTAS CIRCUNSTÂNCIAS QUE O ESPIRITISMO VEM OPOR UM DIQUE À DIFUSÃO DA INCREDULIDADE, NÃO SOMENTE PELO RACIOCÍNIO, NÃO SOMENTE PELA PERSPECTIVA DOS PERIGOS QUE ELA ACARRETA, MAS PELOS FATOS MATERIAIS, TORNANDO VISÍVEIS E TANGÍVEIS A ALMA E A VIDA FUTURA. TODOS SOMOS LIVRES NA ESCOLHA DAS NOSSAS CRENÇAS; PODEMOS CRER EM ALGUMA COISA OU EM NADA CRER, MAS AQUELES QUE PROCURAM FAZER PREVALECER NO ESPÍRITO DAS MASSAS, DA JUVENTUDE PRINCIPALMENTE, A NEGAÇÃO DO FUTURO, APOIANDO-SE NA AUTORIDADE DO SEU SABER E NO ASCENDENTE DA SUA POSIÇÃO, SEMEIAM NA SOCIEDADE GERMENS DE PERTURBAÇÃO E DISSOLUÇÃO, INCORRENDO EM GRANDE RESPONSABILIDADE. 5. - HÁ UMA DOUTRINA QUE SE DEFENDE DA PECHA DE MATERIALISTA PORQUE ADMITE A EXISTÊNCIA DE UM PRINCÍPIO MORAIS E INTELECTUAIS NADA PERDEREI, PORQUE SERÁ OUTRO TANTO DE GANHO PARA O MEU ADIANTAMENTO; TODA A IMPERFEIÇÃO DE QUE ME LIVRAR SERÁ UM PASSO A MAIS PARA A FELICIDADE. A MINHA FELICIDADE OU INFELICIDADE DEPENDE DA UTILIDADE OU INUTILIDADE DA PRESENTE EXISTÊNCIA. É PORTANTO DE MEU INTERESSE APROVEITAR O POUCO TEMPO QUE ME RESTA, E EVITAR TUDO QUE POSSA DIMINUIR-ME AS FORÇAS. QUAL DESTAS DOUTRINAS É PREFERÍVEL? INTELIGENTE FORA DA MATÉRIA: É A DA ABSORÇÃO NO TODO UNIVERSAL. SEGUNDO ESTA DOUTRINA, CADA INDIVÍDUO ASSIMILA AO NASCER UMA PARCELA DESSE PRINCÍPIO, QUE CONSTITUI SUA ALMA, E DÁ-LHE VIDA, INTELIGÊNCIA E SENTIMENTO. PELA MORTE, ESTA ALMA VOLTA AO FOCO COMUM E PERDE-SE NO INFINITO, QUAL GOTA DÁGUA NO OCEANO. INCONTESTAVELMENTE ESTA DOUTRINA É UM PASSO ADIANTADO SOBRE O PURO MATERIALISMO, VISTO COMO ADMITE ALGUMA COISA, QUANDO ESTE NADA ADMITE. AS CONSEQÜÊNCIAS, PORÉM, SÃO EXATAMENTE AS MESMAS. SER O HOMEM IMERSO EM O NADA OU NO RESERVATÓRIO COMUM, É PARA ELE A MESMA COISA; ANIQUILADO OU PERDENDO A SUA INDIVIDUALIDADE, É COMO SE NÃO EXISTISSE; AS RELAÇÕES SOCIAIS NEM POR ISSO DEIXAM DE ROMPER-SE, E PARA SEMPRE. O QUE LHE É ESSENCIAL É A CONSERVAÇÃO DO SEU EU;SEM ESTE, QUE LHE IMPORTA OU NÃO SUBSISTIR? O FUTURO AFIGURA-SE-LHE SEMPRE NULO, E A VIDA PRESENTE É A ÚNICA COISA QUE O INTERESSA E PREOCUPA. SOB O PONTO DE VISTA DAS CONSEQÜÊNCIAS MORAIS, ESTA DOUTRINA É, POIS, TÃO INSENSATA, TÃO DESESPERADORA, TÃO SUBVERSIVA COMO O MATERIALISMO PROPRIAMENTE DITO. 6. PODE-SE, ALÉM DISSO, FAZER ESTA OBJEÇÃO: TODAS AS GOTAS D'ÁGUA TOMADAS AO OCEANO SE ASSEMELHAM E POSSUEM IDÊNTICAS PROPRIEDADES COMO PARTES DE UM MESMO TODO; POR QUE, POIS, AS ALMAS TOMADAS AO GRANDE OCEANO DA INTELIGÊNCIA UNIVERSAL TÃO POUCO SE ASSEMELHAM? POR QUE O GÊNIO E A ESTUPIDEZ, AS MAIS SUBLIMES VIRTUDES E OS VÍCIOS MAIS IGNÓBEIS? POR QUE A BONDADE, A DOÇURA, A MANSUETUDE AO LADO DA MALDADE, DA CRUELDADE, DA BARBARIA? COMO PODEM SER TÃO DIFERENTES ENTRE SI AS PARTES DE UM MESMO TODO HOMOGÊNEO? DIR-SE-Á QUE É A EDUCAÇÃO QUE A MODIFICA? NESTE CASO DONDE VÊM AS QUALIDADES INATAS, AS INTELIGÊNCIAS PRECOCES, OS BONS E MAUS INSTINTOS INDEPENDENTES DE TODA A EDUCAÇÃO E TANTAS VEZES EM DESARMONIA COM O MEIO NO QUAL SE DESENVOLVEM? NÃO RESTA DÚVIDA DE QUE A EDUCAÇÃO MODIFICA AS QUALIDADES INTELECTUAIS E MORAIS DA ALMA; MAS AQUI OCORRE UMA OUTRA DIFICULDADE: QUEM DÁ A ESTA A EDUCAÇÃO PARA FAZÊ-LA PROGREDIR? OUTRAS ALMAS QUE POR SUA ORIGEM COMUM NÃO DEVEM SER MAIS ADIANTADAS. ALÉM DISSO, REENTRANDO A ALMA NO TODO UNIVERSAL DONDE SAIU, E HAVENDO PROGREDIDO DURANTE A VIDA, LEVA-LHE UM ELEMENTO MAIS PERFEITO. DAI SE INFERE QUE ESSE TODO SE ENCONTRARIA, PELA CONTINUAÇÃO, PROFUNDAMENTE MODIFICADO E MELHORADO. ASSIM, COMO SE EXPLICA SAÍREM INCESSANTEMENTE DESSE TODO ALMAS IGNORANTES E PERVERSAS? 7. - NESTA DOUTRINA, A FONTE UNIVERSAL DE INTELIGÊNCIA QUE ABASTECE AS ALMAS HUMANAS É INDEPENDENTE DA DIVINDADE; NÃO É PRECISAMENTE O PANTEÍSMO. O PANTEÍSMO PROPRIAMENTE DITO CONSIDERA O PRINCIPIO UNIVERSAL DE VIDA E DE INTELIGÊNCIA COMO CONSTITUINDO A DIVINDADE. DEUS É CONCOMITANTEMENTE ESPÍRITO E MATÉRIA; TODOS OS SERES, TODOS OS CORPOS DA NATUREZA COMPÕEM A DIVINDADE, DA QUAL SÃO AS MOLÉCULAS E OS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS; DEUS É O CONJUNTO DE TODAS AS INTELIGÊNCIAS REUNIDAS; CADA INDIVÍDUO, SENDO UMA PARTE DO TODO, É DEUS ELE PRÓPRIO; NENHUM SER SUPERIOR E INDEPENDENTE REGE O CONJUNTO; O UNIVERSO É UMA IMENSA REPÚBLICA SEM CHEFE, OU ANTES, ONDE CADA QUAL É CHEFE COM PODER ABSOLUTO. 8. -A ESTE SISTEMA PODEM OPOR-SE INUMERÁVEIS OBJEÇÕES, DAS QUAIS SÃO ESTAS AS PRINCIPAIS: NÃO SE PODENDO CONCEBER DIVINDADE SEM INFINITA PERFEIÇÃO, PERGUNTA-SE COMO UM TODO PERFEITO PODE SER FORMADO DE PARTES TÃO IMPERFEITAS, TENDO NECESSIDADE DE PROGREDIR? DEVENDO CADA PARTE SER SUBMETIDA À LEI DO PROGRESSO, FORÇA É CONVIR QUE O PRÓPRIO DEUS DEVE PROGREDIR; E SE ELE PROGRIDE CONSTANTEMENTE, DEVERIA TER SIDO, NA ORIGEM DOS TEMPOS, MUITO IMPERFEITO. E COMO PÔDE UM SER IMPERFEITO, FORMADO DE IDÉIAS TÃO DIVERGENTES, CONCEBER LEIS TÃO HARMÔNICAS, TÃO ADMIRÁVEIS DE UNIDADE, DE SABEDORIA E PREVIDÊNCIA QUAIS AS QUE REGEM O UNIVERSO? SE TODAS AS ALMAS SÃO PORÇÕES DA DIVINDADE, TODOS CONCORRERAM PARA AS LEIS DA NATUREZA; COMO SUCEDE, POIS, QUE ELAS MURMUREM SEM CESSAR CONTRA ESSAS LEIS QUE SÃO OBRA SUA? UMA TEORIA NÃO PODE SER ACEITA COMO VERDADEIRA SENÃO COM A CLÁUSULA DE SATISFAZER A RAZÃO E DAR CONTA DE TODOS OS FATOS QUE ABRANGE; SE UM SÓ FATO LHE TROUXER UM DESMENTIDO, É QUE NÃO CONTÉM A VERDADE ABSOLUTA. 9. - SOB O PONTO DE VISTA MORAL, AS CONSEQÜÊNCIAS SÃO IGUALMENTE ILÓGICAS. EM PRIMEIRO LUGAR É PARA AS ALMAS, TAL COMO NO SISTEMA PRECEDENTE, A ABSORÇÃO NUM TODO E A PERDA DA INDIVIDUALIDADE. DADO QUE SE ADMITA, CONSOANTE A OPINIÃO DE ALGUNS PANTEÍSTAS, QUE AS ALMAS CONSERVEM ESSA INDIVIDUALIDADE, DEUS DEIXARIA DE TER VONTADE ÚNICA PARA SER UM COMPOSTO DE MIRIADES DE VONTADES DIVERGENTES. ALÉM DISSO, SENDO CADA ALMA PARTE INTEGRANTE DA DIVINDADE, DEIXA DE SER DOMINADA POR UM PODER SUPERIOR; NÃO INCORRE EM RESPONSABILIDADE POR SEUS ATOS BONS OU MAUS; SOBERANA, NÃO TENDO INTERESSE ALGUM NA PRÁTICA DO BEM, ELA PODE PRATICAR O MAL IMPUNEMENTE. 10. - DEMAIS, ESTES SISTEMAS NÃO SATISFAZEM NEM A RAZÃO NEM A ASPIRAÇÃO HUMANAS; DELES DECORREM DIFICULDADES INSUPERÁVEIS, POIS SÃO IMPOTENTES PARA RESOLVER TODAS AS QUESTÕES DE FATO QUE SUSCITAM. O HOMEM TEM, POIS, TRÊS ALTERNATIVAS:O NADA, A ABSORÇÃO OU A INDIVIDUALIDADE DA ALMA ANTES E DEPOIS DA MORTE. É PARA ESTA ÚLTIMA CRENÇA QUE A LÓGICA NOS IMPELE IRRESISTIVELMENTE, CRENÇA QUE TEM FORMADO A BASE DE TODAS AS RELIGIÕES DESDE QUE O MUNDO EXISTE. E SE A LÓGICA NOS CONDUZ À INDIVIDUALIDADE DA ALMA, TAMBÉM NOS APONTA ESTA OUTRA CONSEQUÊNCIA: A SORTE DE CADA ALMA DEVE DEPENDER DAS SUAS QUALIDADES PESSOAIS, POIS SERIA IRRACIONAL ADMITIR QUE A ALMA ATRASADA DO SELVAGEM, COMO A DO HOMEM PERVERSO, ESTIVESSE NO NÍVEL DA DO SÁBIO, DO HOMEM DE BEM. SEGUNDO OS PRINCÍPIOS DE JUSTIÇA, AS ALMAS DEVEM TER A RESPONSABILIDADE DOS SEUS ATOS, MAS PARA HAVER ESSA RESPONSABILIDADE, PRECISO É QUE ELAS SEJAM LIVRES NA ESCOLHA DO BEM E DO MAL; SEM O LIVRE-ARBÍTRIO HÁ FATALIDADE, E COM A FATALIDADE NÃO COEXISTIRIA A RESPONSABILIDADE. 11. - TODAS AS RELIGIÕES ADMITIRAM IGUALMENTE O PRINCIPIO DA FELICIDADE OU INFELICIDADE DA ALMA APÓS A MORTE, OU, POR OUTRA, AS PENAS E GOZOS FUTUROS, QUE SE RESUMEM NA DOUTRINA DO CÉU E DO INFERNO ENCONTRADA EM TODA PARTE. NO QUE ELAS DIFEREM ESSENCIALMENTE, É QUANTO À NATUREZA DESSAS PENAS E GOZOS, PRINCIPALMENTESOBRE AS CONDIÇÕES DETERMINANTES DE UMAS E DE OUTRAS. DAÍ OS PONTOS DE FÉ CONTRADITÓRIOS DANDO ORIGEM A CULTOS DIFERENTES, E OS DEVERES IMPOSTOS POR ESTES, CONSECUTIVAMENTE, PARA HONRAR A DEUS E ALCANÇAR POR ESSE MEIO O CÉU, EVITANDO O INFERNO. 12. - TODAS AS RELIGIÕES HOUVERAM DE SER EM SUA ORIGEM RELATIVAS AO GRAU DE ADIANTAMENTO MORAL E INTELECTUAL DOS HOMENS: ESTES, ASSAZ MATERIALIZADOS PARA COMPREENDEREM O MÉRITO DAS COISAS PURAMENTE ESPIRITUAIS, FIZERAM CONSISTIR A MAIOR PARTE DOS DEVERES RELIGIOSOS NO CUMPRIMENTO DE FÓRMULAS EXTERIORES. POR MUITO TEMPO ESSAS FÓRMULAS LHES SATISFIZERAM A RAZÃO; PORÉM, MAIS TARDE, PORQUE SE FIZESSE A LUZ EM SEU ESPÍRITO, SENTINDO O VÁCUO DESSAS FÓRMULAS, UMA VEZ QUE A RELIGIÃO NÃO O PREENCHIA, ABANDONARAM-NA E TORNARAM-SE FILÓSOFOS. 13. -SE A RELIGIÃO, APROPRIADA EM COMEÇO AOS CONHECIMENTOS LIMITADOS DO HOMEM, TIVESSE ACOMPANHADO SEMPRE O MOVIMENTO PROGRESSIVO DO ESPÍRITO HUMANO, NÃO HAVERIA INCRÉDULOS, PORQUE ESTÁ NA PRÓPRIA NATUREZA DO HOMEM A NECESSIDADE DE CRER, E ELE CRERÁ DESDE QUE SE LHE DÊ O PÁBULO ESPIRITUAL DE HARMONIA COM AS SUAS NECESSIDADES INTELECTUAIS. O HOMEM QUER SABER DONDE VELO E PARA ONDE VAI. MOSTRANDO-SE-LHE UM FIM QUE NÃO CORRESPONDE ÀS SUAS ASPIRAÇÕES NEM À IDÉIA QUE ELE FAZ DE DEUS, TAMPOUCO AOS DADOS POSITIVOS QUE LHE FORNECE A CIÊNCIA; IMPONDO-SE-LHE, ADEMAIS, PARA ATINGIR O SEU DESIDERATO, CONDIÇÕES CUJA UTILIDADE SUA RAZÃO CONTESTA, ELE TUDO REJEITA; O MATERIALISMO E O PANTEÍSMO PARECEM-LHE MAIS RACIONAIS, PORQUE COM ELES AO MENOS SE RACIOCINA E SE DISCUTE, FALSAMENTE EMBORA. E HÁ RAZÃO, PORQUE ANTES RACIOCINAR EM FALSO DO QUE NÃO RACIOCINAR ABSOLUTAMENTE. APRESENTE-SE-LHE, PORÉM, UM FUTURO CONDICIONALMENTE LÓGICO, DIGNO EM TUDO DA GRANDEZA, DA JUSTIÇA E DA INFINITA BONDADE DE DEUS, E ELE REPUDIARÁ O MATERIALISMO E O PANTEÍSMO, CUJO VÁCUO SENTE EM SEU FORO INTIMO, E QUE ACEITARÁ À FALTA DE MELHOR CRENÇA. O ESPIRITISMO DÁ COISA MELHOR; EIS POR QUE É ACOLHIDO PRESSUROSAMENTE POR TODOS OS ATORMENTADOS DA DÚVIDA, OS QUE NÃO ENCONTRAM NEM NAS CRENÇAS NEM NAS FILOSOFIAS VULGARES O QUE PROCURAM. O ESPIRITISMO TEM POR SI A LÓGICA DO RACIOCÍNIO E A SANÇÃO DOS FATOS, E É POR ISSO QUE INUTILMENTE O TÊM COMBATIDO. 14. -INSTINTIVAMENTE TEM O HOMEM A CRENÇA NO FUTURO, MAS NÃO POSSUINDO ATÉ AGORA NENHUMA BASE CERTA PARA DEFINI-LO, A SUA IMAGINAÇÃO FANTASIOU OS SISTEMAS QUE ORIGINARAM A DIVERSIDADE DE CRENÇAS. A DOUTRINA ESPÍRITA SOBRE O FUTURO - NÃO SENDO UMA OBRA DE IMAGINAÇÃO MAIS OU MENOS ARQUITETADA ENGENHOSAMENTE, PORÉM O RESULTADO DA OBSERVAÇÃO DE FATOS MATERIAIS QUE SE DESDOBRAM HOJE À NOSSA VISTA CONGRAÇARÁ, COMO JÁ ESTÁ ACONTECENDO, AS OPINIÕES DIVERGENTES OU FLUTUANTES E TRARÁ GRADUALMENTE, PELA FORÇA DAS COISAS, A UNIDADE DE CRENÇAS SOBRE ESSE PONTO, NÃO JÁ BASEADA EM SIMPLES HIPÓTESE, MAS NA CERTEZA. A UNIFICAÇÃO FEITA RELATIVAMENTE À SORTE FUTURA DAS ALMAS SERÁ O PRIMEIRO PONTO DE CONTACTO DOS DIVERSOS CULTOS, UM PASSO IMENSO PARA A TOLERÂNCIA RELIGIOSA EM PRIMEIRO LUGAR E, MAIS TARDE, PARA A COMPLETA FUSÃO. CAPÍTULO II TEMOR DA MORTE CAUSAS DO TEMOR DA MORTE. - RAZÃO POR QUE NÃO A TEMEM OS ESPÍRITAS. CAUSAS DO TEMOR DA MORTE 1 - O HOMEM, SEJA QUAL FOR A ESCALA DE SUA POSIÇÃO SOCIAL, DESDE SELVAGEM TEM O SENTIMENTO INATO DO FUTURO; DIZ-LHE A INTUIÇÃO QUE A MORTE NÃO É A ÚLTIMA FASE DA EXISTÊNCIA E QUE AQUELES CUJA PERDA LAMENTAMOS NÃO ESTÃO IRREMISSIVELMENTE PERDIDOS. A CRENÇA DA IMORTALIDADE É INTUITIVA E MUITO MAIS GENERALIZADA DO QUE A DO NADA. ENTRETANTO, A MAIOR PARTE DOS QUE NELE CRÊEM APRESENTAM-SE-NOS POSSUÍDOS DE GRANDE AMOR ÀS COISAS TERRENAS E TEMEROSOS DA MORTE! POR QUÊ? 2. - ESTE TEMOR É UM EFEITO DA SABEDORIA DA PROVIDÊNCIA E UMA CONSEQUÊNCIA DO INSTINTO DE CONSERVAÇÃO COMUM A TODOS OS VIVENTES. ELE É NECESSÁRIO ENQUANTO NÃO SE ESTÁ SUFICIENTEMENTE ESCLARECIDO SOBRE AS CONDIÇÕES DA VIDA FUTURA, COMO CONTRAPESO À TENDÊNCIA QUE, SEM ESSE FREIO, NOS LEVARIA A DEIXAR PREMATURAMENTE A VIDA E A NEGLIGENCIAR O TRABALHO TERRENO QUE DEVE SERVIR AO NOSSO PRÓPRIO ADIANTAMENTO. ASSIM É QUE, NOS POVOS PRIMITIVOS, O FUTURO É UMA VAGA INTUIÇÃO, MAIS TARDE TORNADA SIMPLES ESPERANÇA E, FINALMENTE, UMA CERTEZA APENAS ATENUADA POR SECRETO APEGO À VIDA CORPORAL. 3. -A PROPORÇÃO QUE O HOMEM COMPREENDE MELHOR A VIDA FUTURA, O TEMOR DA MORTE DIMINUI; UMA VEZ ESCLARECIDA A SUA MISSÃO TERRENA, AGUARDA-LHE O FIM CALMA, RESIGNADA E SERENAMENTE. A CERTEZA DA VIDA FUTURA DÁ-LHE OUTRO CURSO ÀS IDÉIAS, OUTRO FITO AO TRABALHO; ANTES DELA NADA QUE SE NÃO PRENDA AO PRESENTE; DEPOIS DELA TUDO PELO FUTURO SEM DESPREZO DO PRESENTE, PORQUE SABE QUE AQUELE DEPENDE DA BOA OU DA MÁ DIREÇÃO DESTE. A CERTEZA DE REENCONTRAR SEUS AMIGOS DEPOIS DA MORTE, DE REATAR AS RELAÇÕES QUE TIVERA NA TERRA, DE NÃO PERDER UM SÓ FRUTO DO SEU TRABALHO, DE ENGRANDECER-SE INCESSANTEMENTE EM INTELIGÊNCIA, PERFEIÇÃO, DÁ-LHE PACIÊNCIA PARA ESPERAR E CORAGEM PARA SUPORTAR AS FADIGAS TRANSITÓRIAS DA VIDA TERRESTRE. A SOLIDARIEDADE ENTRE VIVOS E MORTOS FAZ-LHE COMPREENDER A QUE DEVE EXISTIR NA TERRA, ONDE A FRATERNIDADE E A CARIDADE TÊM DESDE ENTÃO UM FIM E UMA RAZÃO DE SER, NO PRESENTE COMO NO FUTURO. 4. -PARA LIBERTAR-SE DO TEMOR DA MORTE É MISTER PODER ENCARÁ-LA SOB O SEU VERDADEIRO PONTO DE VISTA, ISTO É, TER PENETRADO PELO PENSAMENTO NO MUNDO ESPIRITUAL, FAZENDO DELE UMA IDÉIA TÃO EXATA QUANTO POSSÍVEL, O QUE DENOTA DA PARTE DO ESPÍRITO ENCARNADO UM TAL OU QUAL DESENVOLVIMENTO E APTIDÃO PARA DESPRENDER-SE DA MATÉRIA. NO ESPÍRITO ATRASADO A VIDA MATERIAL PREVALECE SOBRE A ESPIRITUAL. APEGANDO-SE ÀS APARÊNCIAS, O HOMEM NÃO DISTINGUE A VIDA ALÉM DO CORPO, ESTEJA EMBORA NA ALMA A VIDA REAL; ANIQUILADO AQUELE, TUDO SE LHE AFIGURA PERDIDO, DESESPERADOR. SE, AO CONTRÁRIO, CONCENTRARMOS O PENSAMENTO, NÃO NO CORPO, MAS NA ALMA, FONTE DA VIDA, SER REAL A TUDO SOBREVIVENTE, LASTIMAREMOS MENOS A PERDA DO CORPO, ANTES FONTE DE MISÉRIAS E DORES. PARA ISSO, PORÉM, NECESSITA O ESPÍRITO DE UMA FORÇA SÓ ADQUIRÍVEL NA MADUREZA. O TEMOR DA MORTE DECORRE, PORTANTO, DA NOÇÃO INSUFICIENTE DA VIDA FUTURA, EMBORA DENOTE TAMBÉM A NECESSIDADE DE VIVER E O RECEIO DA DESTRUIÇÃO TOTAL; IGUALMENTE O ESTIMULA SECRETO ANSEIO PELA SOBREVIVÊNCIA DA ALMA, VELADO AINDA PELA INCERTEZA. ESSE TEMOR DECRESCE, À PROPORÇÃO QUE A CERTEZA AUMENTA, E DESAPARECE QUANDO ESTA É COMPLETA. EIS AÍ O LADO PROVIDENCIAL DA QUESTÃO. AO HOMEM NÃO SUFICIENTEMENTE ESCLARECIDO, CUJA RAZÃO MAL PUDESSE SUPORTAR A PERSPECTIVA MUITO POSITIVA E SEDUTORA DE UM FUTURO MELHOR, PRUDENTE SERIA NÃO O DESLUMBRAR COM TAL IDÉIA, DESDE QUE POR ELA PUDESSE NEGLIGENCIAR O PRESENTE, NECESSÁRIO AO SEU ADIANTAMENTO MATERIAL E INTELECTUAL. 5. - ESTE ESTADO DE COISAS É ENTRETIDO E PROLONGADO POR CAUSAS PURAMENTEHUMANAS, QUE O PROGRESSO FARÁ DESAPARECER. A PRIMEIRA É A FEIÇÃO COM QUE SE INSINUA A VIDA FUTURA, FEIÇÃO QUE PODERIA CONTENTAR AS INTELIGÊNCIAS POUCO DESENVOLVIDAS, MAS QUE NÃO CONSEGUIRIA SATISFAZER A RAZÃO ESCLARECIDA DOS PENSADORES REFLETIDOS. ASSIM, DIZEM ESTES: "DESDE QUE NOS APRESENTAM COMO VERDADES ABSOLUTAS PRINCÍPIOS CONTESTADOS PELA LÓGICA E PELOS DADOS POSITIVOS DA CIÊNCIA, É QUE ELES NÃO SÃO VERDADES." DAÍ, A INCREDULIDADE DE UNS E A CRENÇA DÚBIA DE UM GRANDE NÚMERO. A VIDA FUTURA É-LHES UMA IDÉIA VAGA, ANTES UMA PROBABILIDADE DO QUE CERTEZA ABSOLUTA; ACREDITAM, DESEJARIAM QUE ASSIM FOSSE, MAS APESAR DISSO EXCLAMAM: "SE TODAVIA ASSIM NÃO FOR! O PRESENTE É POSITIVO, OCUPEMO-NOS DELE PRIMEIRO, QUE O FUTURO POR SUA VEZ VIRÁ" E DEPOIS, ACRESCENTAM, DEFINITIVAMENTE QUE É A ALMA? UM PONTO, UM ÁTOMO, UMA FAÍSCA, UMA CHAMA? COMO SE SENTE, VÊ OU PERCEBE? E QUE A ALMA NÃO LHES PARECE UMA REALIDADE EFETIVA, MAS UMA ABSTRAÇÃO. OS ENTES QUE LHES SÃO CAROS, REDUZIDOS AO ESTADO DE ÁTOMOS NO SEU MODO DE PENSAR, ESTÃO PERDIDOS, E NÃO TÊM MAIS A SEUS OLHOS AS QUALIDADES PELAS QUAIS SE LHES FIZERAM AMADOS; NÃO PODEM COMPREENDER O AMOR DE UMA FAÍSCA NEM O QUE A ELA POSSAMOS TER. QUANTO A SI MESMOS, FICAM MEDIOCREMENTE SATISFEITOS COM A PERSPECTIVA DE SE TRANSFORMAREM EM MÔNADAS. JUSTIFICA-SE ASSIM A PREFERÊNCIA AO POSITIVISMO DA VIDA TERRESTRE, QUE ALGO POSSUI DE MAIS SUBSTANCIAL. É CONSIDERÁVEL O NÚMERO DOS DOMINADOS POR ESTE PENSAMENTO. 6. - OUTRA CAUSA DE APEGO ÀS COISAS TERRENAS, MESMO NOS QUE MAIS FIRMEMENTE CRÊEM NA VIDA FUTURA, É A IMPRESSÃO DO ENSINO QUE RELATIVAMENTE A ELA SE LHES HÁ DADO DESDE A INFÂNCIA. CONVENHAMOS QUE O QUADRO PELA RELIGIÃO ESBOÇADO, SOBRE O ASSUNTO, É NADA SEDUTOR E AINDA MENOS CONSOLATÓRIO. DE UM LADO, CONTORÇÕES DE CONDENADOS A EXPIAREM EM TORTURAS E CHAMAS ETERNAS OS ERROS DE UMA VIDA EFÊMERA E PASSAGEIRA. OS SÉCULOS SUCEDEM-SE AOS SÉCULOS E NÃO HÁ PARA TAIS DESGRAÇADOS SEQUER O LENITIVO DE UMA ESPERANÇA E, O QUE MAIS ATROZ É, NÃO LHES APROVEITA O ARREPENDIMENTO. DE OUTRO LADO, AS ALMAS COMBALIDAS E AFLITAS DO PURGATÓRIO AGUARDAM A INTERCESSÃO DOS VIVOS QUE ORARÃO OU FARÃO ORAR POR ELAS, SEM NADA FAZEREM DE ESFORÇO PRÓPRIO PARA PROGREDIREM. ESTAS DUAS CATEGORIAS COMPÕEM A MAIORIA IMENSA DA POPULAÇÃO DE ALÉMTÚMULO. ACIMA DELAS, PAIRA A LIMITADA CLASSE DOS ELEITOS, GOZANDO, POR TODA A ETERNIDADE, DA BEATITUDE CONTEMPLATIVA. ESTA INUTILIDADE ETERNA, PREFERÍVEL SEM DÚVIDA AO NADA, NÃO DEIXA DE SER DE UMA FASTIDIOSA MONOTONIA. É POR ISSO QUE SE VÊ, NAS FIGURAS QUE RETRATAM OS BEM-AVENTURADOS, FIGURAS ANGÉLICAS ONDE MAIS TRANSPARECE O TÉDIO QUE A VERDADEIRA FELICIDADE. ESTE ESTADO NÃO SATISFAZ NEM AS ASPIRAÇÕES NEM A INSTINTIVA IDÉIA DE PROGRESSO, ÚNICA QUE SE AFIGURA COMPATÍVEL COM A FELICIDADE ABSOLUTA. CUSTA CRER QUE, SÓ POR HAVER RECEBIDO O BATISMO, O SELVAGEM IGNORANTE - DE SENSO MORAL OBTUSO -, ESTEJA AO MESMO NÍVEL DO HOMEM QUE ATINGIU, APÓS LONGOS ANOS DE TRABALHO, O MAIS ALTO GRAU DE CIÊNCIA E MORALIDADE PRÁTICAS. MENOS CONCEBÍVEL AINDA É QUE A CRIANÇA FALECIDA EM TENRA IDADE, ANTES DE TER CONSCIÊNCIA DE SEUS ATOS, GOZE DOS MESMOS PRIVILÉGIOS SOMENTE POR FORÇA DE UMA CERIMÔNIA NA QUAL A SUA VONTADE NÃO TEVE PARTE ALGUMA. ESTES RACIOCÍNIOS NÃO DEIXAM DE PREOCUPAR OS MAIS FERVOROSOS CRENTES, POR POUCO QUE MEDITEM. 7. -NÃO DEPENDENDO A FELICIDADE FUTURA DO TRABALHO PROGRESSIVO NA TERRA, A FACILIDADE COM QUE SE ACREDITA ADQUIRIR ESSA FELICIDADE, POR MEIO DE ALGUMAS PRÁTICAS EXTERIORES, E A POSSIBILIDADE ATÉ DE A COMPRAR A DINHEIRO, SEM REGENERAÇÃO DE CARÁTER E COSTUMES, DÃO AOS GOZOS DO MUNDO O MELHOR VALOR. MAIS DE UM CRENTE CONSIDERA, EM SEU FORO ÍNTIMO, QUE ASSEGURADO O SEU FUTURO PELO PREENCHIMENTO DE CERTAS FÓRMULAS OU POR DÁDIVAS PÓSTUMAS, QUE DE NADA O PRIVAM, SERIA SUPÉRFLUO IMPOR-SE SACRIFÍCIOS OU QUAISQUER INCÔMODOS POR OUTREM, UMA VEZ QUE SE CONSEGUE A SALVAÇÃO TRABALHANDO CADA QUAL POR SI. SEGURAMENTE, NEM TODOS PENSAM ASSIM, HAVENDO MESMO MUITAS E HONROSAS EXCEÇÕES; MAS NÃO SE PODERIA CONTESTAR QUE ASSIM PENSA O MAIOR NÚMERO, SOBRETUDO DAS MASSAS POUCO ESCLARECIDAS, E QUE A IDÉIA QUE FAZEM DAS CONDIÇÕES DE FELICIDADE NO OUTRO MUNDO NÃO ENTRETENHA O APEGO AOS BENS DESTE, ACOROÇOANDO O EGOÍSMO. 8. - ACRESCENTEMOS AINDA A CIRCUNSTÂNCIA DE TUDO NAS USANÇAS CONCORRER PARA LAMENTAR A PERDA DA VIDA TERRESTRE E TEMER A PASSAGEM DA TERRA AO CÉU. A MORTE É RODEADA DE CERIMÔNIAS LÚGUBRES, MAIS PRÓPRIAS A INFUNDIREM TERROR DO QUE A PROVOCAREM A ESPERANÇA. SE DESCREVEM A MORTE, É SEMPRE COM ASPECTO REPELENTE E NUNCA COMO SONO DE TRANSIÇÃO; TODOS OS SEUS EMBLEMAS LEMBRAM A DESTRUIÇÃO DO CORPO, MOSTRANDO-O HEDIONDO E DESCARNADO; NENHUM SIMBOLIZA A ALMA DESEMBARAÇANDO-SE RADIOSA DOS GRILHÕES TERRESTRES. A PARTIDA PARA ESSE MUNDO MAIS FELIZ SÓ SE FAZ ACOMPANHAR DO LAMENTO DOS SOBREVIVENTES, COMO SE IMENSA DESGRAÇA ATINGIRA OS QUE PARTEM; DIZEM-LHES ETERNOS ADEUSES COMO SE JAMAIS DEVESSEM REVÊLOS. LASTIMA-SE POR ELES A PERDA DOS GOZOS MUNDANOS, COMO SE NÃO FOSSEM ENCONTRAR MAIORES GOZOS NO ALÉM-TÚMULO. QUE DESGRAÇA, DIZEM, MORRER TÃO JOVEM, RICO E FELIZ, TENDO A PERSPECTIVA DE UM FUTURO BRILHANTE! A IDÉIA DE UM FUTURO MELHOR APENAS TOCA DE LEVE O PENSAMENTO, PORQUE NÃO TEM NELE RAÍZES. TUDO CONCORRE, ASSIM, PARA INSPIRAR O TERROR DA MORTE, EM VEZ DE INFUNDIR ESPERANÇA. SEM DÚVIDA QUE MUITO TEMPO SERÁ PRECISO PARA O HOMEM SE DESFAZER DESSES PRECONCEITOS, O QUE NÃO QUER DIZER QUE ISTO NÃO SUCEDA, À MEDIDA QUE A SUA FÉ SE FOR FIRMANDO, A PONTO DE CONCEBER UMA IDÉIA MAIS SENSATA DA VIDA ESPIRITUAL. 9. -DEMAIS, A CRENÇA VULGAR COLOCA AS ALMAS EM REGIÕES APENAS ACESSÍVEIS AO PENSAMENTO, ONDE SE TORNAM DE ALGUMA SORTE ESTRANHAS AOS VIVOS; A PRÓPRIA IGREJA PÕE ENTRE UMAS E OUTRAS UMA BARREIRA INSUPERÁVEL, DECLARANDO ROTAS TODAS AS RELAÇÕES E IMPOSSÍVEL QUALQUER COMUNICAÇÃO. SE AS ALMAS ESTÃO NO INFERNO, PERDIDA É TODA A ESPERANÇA DE AS REVER, A MENOS QUE LÁ SE VÁ TER TAMBÉM; SE ESTÃO ENTRE OS ELEITOS, VIVEM COMPLETAMENTE ABSORTAS EM CONTEMPLATIVA BEATITUDE. TUDO ISSO INTERPÕE ENTRE MORTOS E VIVOS UMA DISTÂNCIA TAL QUE FAZ SUPOR ETERNA A SEPARAÇÃO, E É POR ISSO QUE MUITOS PREFEREM TER JUNTO DE SI, EMBORA SOFRENDO, OS ENTES CAROS, ANTES QUE VÊ-LOS PARTIR, AINDA MESMO QUE PARA O CÉU. E A ALMA QUE ESTIVER NO CÉU SERÁ REALMENTE FELIZ VENDO, POR EXEMPLO, ARDER ETERNAMENTE SEU FILHO, SEU PAI, SUA MÃE OUSEUS AMIGOS? POR QUE OS ESPÍRITAS NÃO TEMEM A MORTE 10. -A DOUTRINA ESPÍRITA TRANSFORMA COMPLETAMENTE A PERSPECTIVA DO FUTURO. A VIDA FUTURA DEIXA DE SER UMA HIPÓTESE PARA SER REALIDADE. O ESTADO DAS ALMAS DEPOIS DA MORTE NÃO É MAIS UM SISTEMA, PORÉM O RESULTADO DA OBSERVAÇÃO. ERGUEU-SE O VÉU; O MUNDO ESPIRITUAL APARECE-NOS NA PLENITUDE DE SUA REALIDADE PRÁTICA; NÃO FORAM OS HOMENS QUE O DESCOBRIRAM PELO ESFORÇO DE UMA CONCEPÇÃO ENGENHOSA, SÃO OS PRÓPRIOS HABITANTES DESSE MUNDO QUE NOS VÊM DESCREVER A SUA SITUAÇÃO; AÍ OS VEMOS EM TODOS OS GRAUS DA ESCALA ESPIRITUAL, EM TODAS AS RASES DA FELICIDADE E DA DESGRAÇA, ASSISTINDO, ENFIM, A TODAS AS PERIPÉCIAS DA VIDA DE ALÉM-TÚMULO. EIS AÍ POR QUE OS ESPÍRITAS ENCARAM A MORTE CALMAMENTE E SE REVESTEM DE SERENIDADE NOS SEUS ÚLTIMOS MOMENTOS SOBRE A TERRA. JÁ NÃO É SÓ A ESPERANÇA, MAS A CERTEZA QUE OS CONFORTA; SABEM QUE A VIDA FUTURA É A CONTINUAÇÃO DA VIDA TERRENA EM MELHORES CONDIÇÕES E AGUARDAM-NA COM A MESMA CONFIANÇA COM QUE AGUARDARIAM O DESPONTAR DO SOL APÓS UMA NOITE DE TEMPESTADE. OS MOTIVOS DESSA CONFIANÇA DECORREM, OUTROSSIM, DOS FATOS TESTEMUNHADOS E DA CONCORDÂNCIA DESSES FATOS COM A LÓGICA, COM A JUSTIÇA E BONDADE DE DEUS, CORRESPONDENDO ÀS ÍNTIMAS ASPIRAÇÕES DA HUMANIDADE. PARA OS ESPÍRITAS, A ALMA NÃO É UMA ABSTRAÇÃO; ELA TEM UM CORPO ETÉREO QUE A DEFINE AO PENSAMENTO, O QUE MUITO É PARA FIXAR AS IDÉIAS SOBRE A SUA INDIVIDUALIDADE, APTIDÕES E PERCEPÇÕES. A LEMBRANÇA DOS QUE NOS SÃO CAROS REPOUSA SOBRE ALGUMA COISA DE REAL. NÃO SE NOS APRESENTAM MAIS COMO CHAMAS FUGITIVAS QUE NADA FALAM AO PENSAMENTO, PORÉM SOB UMA FORMA CONCRETA QUE ANTES NO-LOS MOSTRA COMO SERES VIVENTES. ALÉM DISSO, EM VEZ DE PERDIDOS NAS PROFUNDEZAS DO ESPAÇO, ESTÃO AO REDOR DE NÓS; O MUNDO CORPORAL E O MUNDO ESPIRITUAL IDENTIFICAM-SE EM PERPÉTUAS RELAÇÕES, ASSISTINDO-SE MUTUAMENTE. NÃO MAIS PERMISSÍVEL SENDO A DÚVIDA SOBRE O FUTURO, DESAPARECE O TEMOR DA MORTE; ENCARA-SE A SUA APROXIMAÇÃO A SANGUE-FRIO, COMO QUEM AGUARDA A LIBERTAÇÃO PELA PORTA DA VIDA E NÃO DO NADA. CAPÍTULO III O CÉU 1. - EM GERAL, A PALAVRA CÉU DESIGNA O ESPAÇO INDEFINIDO QUE CIRCUNDA A TERRA, E MAIS PARTICULARMENTE A PARTE QUE ESTÁ ACIMA DO NOSSO HORIZONTE. VEM DO LATIM COELUM, FORMADA DO GREGO COIIOS,CÔNCAVO, PORQUE O CÉU PARECE UMA IMENSA CONCAVIDADE. OS ANTIGOS ACREDITAVAM NA EXISTÊNCIA DE MUITOS CÉUS SUPERPOSTOS, DE MATÉRIA SÓLIDA E TRANSPARENTE, FORMANDO ESFERAS CONCÊNTRICAS E TENDO A TERRA POR CENTRO. GIRANDO ESSAS ESFERAS EM TORNO DA TERRA, ARRASTAVAM CONSIGO OS ASTROS QUE SE ACHAVAM EM SEU CIRCUITO. ESSA IDÉIA, PROVINDA DA DEFICIÊNCIA DE CONHECIMENTOS ASTRONÔMICOS, FOI A DE TODAS AS TEOGONIAS, QUE FIZERAM DOS CÉUS, ASSIM ESCALADOS, OS DIVERSOS DEGRAUS DA BEM-AVENTURANÇA: O ÚLTIMO DELES ERA ABRIGO DA SUPREMA FELICIDADE. SEGUNDO A OPINIÃO MAIS COMUM, HAVIA SETE CÉUS E DAÍ A EXPRESSÃO - ESTAR NO SÉTIMO CÉU -PARA EXPRIMIR PERFEITA FELICIDADE. OS MUÇULMANOS ADMITEM NOVE CÉUS, EM CADA UM DOS QUAIS SE AUMENTA A FELICIDADE DOS CRENTES. O ASTRÔNOMO PTOLOMEU (1) CONTAVA ONZE E DENOMINAVA AO ÚLTIMO EMPÍREO (2) POR CAUSA DA LUZ BRILHANTE QUE NELE REINA. É ESTE AINDA HOJE O NOME POÉTICO DADO AO LUGAR DA GLÓRIA ETERNA. A TEOLOGIA CRISTÃ RECONHECE TRÊS CÉUS: (PTOLOMEU VIVEU EM ALEXANDRIA, EGITO, NO SEGUNDO SÉCULO DA ERA CRISTÃ. DO GREGO, PUR OU PYR, FOGO.) O PRIMEIRO É O DA REGIÃO DO AR E DAS NUVENS; OSEGUNDO, O ESPAÇO EM QUE GIRAM OS ASTROS, E O TERCEIRO, PARA ALÉM DESTE, É A MORADA DO ALTÍSSIMO, A HABITAÇÃO DOS QUE O CONTEMPLAM FACE A FACE. É CONFORME A ESTA CRENÇA QUE SE DIZ QUE S. PAULO FOI ALÇADO AO TERCEIRO CÉU. 2. - AS DIFERENTES DOUTRINAS RELATIVAMENTE AO PARAÍSO REPOUSAM TODAS NO DUPLO ERRO DE CONSIDERAR A TERRA CENTRO DO UNIVERSO, E LIMITADA A REGIÃO DOS ASTROS. É ALÉM DESSE LIMITE IMAGINÁRIO QUE TODAS TÊM COLOCADO A RESIDÊNCIA AFORTUNADA E A MORADA DO TODO-PODEROSO. SINGULAR ANOMALIA QUE COLOCA O AUTOR DE TODAS AS COISAS, AQUELE QUE AS GOVERNA A TODAS, NOS CONFINS DA CRIAÇÃO, EM VEZ DE NO CENTRO, DONDE O SEU PENSAMENTO PODERIA, IRRADIANTE, ABRANGER TUDO! 3. -A CIÊNCIA, COM A LÓGICA INEXORÁVEL DA OBSERVAÇÃO E DOS FATOS, LEVOU O SEU ARCHOTE ÀS PROFUNDEZAS DO ESPAÇO E MOSTROU A NULIDADE DE TODAS ESSAS TEORIAS. A TERRA NÃO É MAIS O EIXO DO UNIVERSO, PORÉM UM DOS MENORES ASTROS QUE ROLAM NA IMENSIDADE; O PRÓPRIO SOL MAIS NÃO É DO QUE O CENTRO DE UM TURBILHÃO PLANETÁRIO; AS ESTRELAS SÃO OUTROS TANTOS E INUMERÁVEIS SÓIS, EM TORNO DOS QUAIS CIRCULAM MUNDOS SEM CONTA, SEPARADOS POR DISTÂNCIAS APENAS ACESSÍVEIS AO PENSAMENTO, EMBORA SE NOS AFIGURE TOCAREM-SE. NESTE CONJUNTO GRANDIOSO, REGIDO POR LEIS ETERNAS REVELADORAS DA SABEDORIA E ONIPOTÊNCIA DO CRIADOR -, A TERRA NÃO É MAIS QUE UM PONTO IMPERCEPTÍVEL E UM DOS PLANETAS MENOS FAVORECIDOS QUANTO À HABITABILIDADE. E, ASSIM SENDO, É LÍCITO PERGUNTAR POR QUE DEUS FARIA DA TERRA A ÚNICA SEDE DA VIDA E NELA DEGREDARIA AS SUAS CRIATURAS PREDILETAS? MAS, AO CONTRÁRIO, TUDO ANUNCIA A VIDA POR TODA PARTE E A HUMANIDADE É INFINITA COMO O UNIVERSO. REVELANDO-NOS A CIÊNCIA MUNDOS SEMELHANTES AO NOSSO, DEUS NÃO PODIA TÊ-LOS CRIADO SEM INTUITO, ANTES DEVE TÊ-LOS POVOADO DE SERES CAPAZES DE OS GOVERNAR. 4. -AS IDÉIAS DO HOMEM ESTÃO NA RAZÃO DO QUE ELE SABE; COMO TODAS AS DESCOBERTAS IMPORTANTES, A DA CONSTITUIÇÃO DOS MUNDOS DEVERIA IMPRIMIR-LHES OUTRO CURSO; SOB A INFLUÊNCIA DESSES CONHECIMENTOS NOVOS, AS CRENÇAS SE MODIFICARAM; O CÉU FOI DESLOCADO E A REGIÃO ESTELAR, SENDO ILIMITADA, NÃO MAIS LHE PODE SERVIR. ONDE ESTÁ ELE, POIS? E ANTE ESTA QUESTÃO EMUDECEM TODAS AS RELIGIÕES. O ESPIRITISMO VEM RESOLVÊ-LAS DEMONSTRANDO O VERDADEIRO DESTINO DO HOMEM. TOMANDO-SE POR BASE A NATUREZA DESTE ÚLTIMO E OS ATRIBUTOS DIVINOS, CHEGA-SE A UMA CONCLUSÃO; ISTO QUER DIZER QUE PARTINDO DO CONHECIDO ATINGE-SE O DESCONHECIDO POR UMA DEDUÇÃO LÓGICA, SEM FALAR DAS OBSERVAÇÕES DIRETAS QUE O ESPIRITISMO FACULTA. 5. -O HOMEM COMPÕE-SE DE CORPO E ESPÍRITO: O ESPÍRITO É O SER PRINCIPAL, RACIONAL, INTELIGENTE; O CORPO É O INVÓLUCRO MATERIAL QUE REVESTE O ESPÍRITO TEMPORARIAMENTE, PARA PREENCHIMENTO DA SUA MISSÃO NA TERRA E EXECUÇÃO DO TRABALHO NECESSÁRIO AO SEU ADIANTAMENTO. O CORPO, USADO, DESTRÓI-SE E O ESPÍRITO SOBREVIVE À SUA DESTRUIÇÃO. PRIVADO DO ESPÍRITO, O CORPO É APENAS MATÉRIA INERTE, QUAL INSTRUMENTO PRIVADO DA MOLA REAL DE FUNÇÃO; SEM O CORPO, O ESPÍRITO É TUDO: A VIDA, A INTELIGÊNCIA. EM DEIXANDO O CORPO, TORNA AO MUNDO ESPIRITUAL, ONDE PAIRA, PARA DEPOIS REENCARNAR. EXISTEM, PORTANTO, DOIS MUNDOS: O CORPORAL, COMPOSTO DE ESPÍRITOS ENCARNADOS; E O ESPIRITUAL, FORMADO DOS ESPÍRITOS DESENCARNADOS. OS SERES DO MUNDO CORPORAL, DEVIDO MESMO À MATERIALIDADE DO SEU ENVOLTÓRIO, ESTÃO LIGADOS À TERRA OU A QUALQUER GLOBO; O MUNDO ESPIRITUAL OSTENTA-SE POR TODA PARTE, EM REDOR DE NÓS COMO NO ESPAÇO, SEM LIMITE ALGUM DESIGNADO. EM RAZÃO MESMO DA NATUREZA FLUÍDICA DO SEU ENVOLTÓRIO, OS SERES QUE O COMPÕEM, EM LUGAR DE SE LOCOMOVEREM PENOSAMENTE SOBRE O SOLO, TRANSPÕEM AS DISTÂNCIAS COM A RAPIDEZ DO PENSAMENTO. A MORTE DO CORPO NÃO É MAIS QUE A RUPTURA DOS LAÇOS QUE OS RETINHAM CATIVOS. 6. - OS ESPÍRITOS SÃO CRIADOS SIMPLES E IGNORANTES, MAS DOTADOS DE APTIDÕES PARA TUDO CONHECEREM E PARA PROGREDIREM, EM VIRTUDE DO SEU LIVRE-ARBÍTRIO. PELO PROGRESSO ADQUIREM NOVOS CONHECIMENTOS, NOVAS FACULDADES, NOVAS PERCEPÇÕES E, CONSEGUINTEMENTE, NOVOS GOZOS DESCONHECIDOS DOS ESPÍRITOS INFERIORES; ELES VÊEM, OUVEM, SENTEM E COMPREENDEM O QUE OS ESPÍRITOS ATRASADOS NÃO PODEM VER, SENTIR, OUVIR OU COMPREENDER. A FELICIDADE ESTÁ NA RAZÃO DIRETA DO PROGRESSO REALIZADO, DE SORTE QUE, DE DOIS ESPÍRITOS, UM PODE NÃO SER TÃO FELIZ QUANTO OUTRO, UNICAMENTE POR NÃO POSSUIR O MESMO ADIANTAMENTOINTELECTUAL E MORAL, SEM QUE POR ISSO PRECISEM ESTAR, CADA QUAL, EM LUGAR DISTINTO. AINDA QUE JUNTOS, PODE UM ESTAR EM TREVAS, ENQUANTO QUE TUDO RESPLANDECE PARA O OUTRO, TAL COMO UM CEGO E UM VIDENTE QUE SE DÃO AS MÃOS: ESTE PERCEBE A LUZ DA QUAL AQUELE NÃO RECEBE A MÍNIMA IMPRESSÃO. SENDO A FELICIDADE DOS ESPÍRITOS INERENTE ÀS SUAS QUALIDADES, HAUREM-NA ELES EM TODA PARTE EM QUE SE ENCONTRAM, SELA À SUPERFÍCIE DA TERRA, NO MEIO DOS ENCARNADOS, OU NO ESPAÇO. UMA COMPARAÇÃO VULGAR FARÁ COMPREENDER MELHOR ESTA SITUAÇÃO. SE SE ENCONTRAREM EM UM CONCERTO DOIS HOMENS, UM, BOM MÚSICO, DE OUVIDO EDUCADO, E OUTRO, DESCONHECEDOR DA MÚSICA, DE SENTIDO AUDITIVO POUCO DELICADO, O PRIMEIRO EXPERIMENTARÁ SENSAÇÃO DE FELICIDADE, ENQUANTO O SEGUNDO PERMANECERÁ INSENSÍVEL, PORQUE UM COMPREENDE E PERCEBE O QUE NENHUMA IMPRESSÃO PRODUZ NO OUTRO. ASSIM SUCEDE QUANTO A TODOS OS GOZOS DOS ESPÍRITOS, QUE ESTÃO NA RAZÃO DA SUA SENSIBILIDADE. O MUNDO ESPIRITUAL TEM ESPLENDORES POR TODA PARTE, HARMONIAS E SENSAÇÕES QUE OS ESPÍRITOS INFERIORES, SUBMETIDOS À INFLUÊNCIA DA MATÉRIA, NÃO ENTREVÊEM SE QUER, E QUE SOMENTE SÃO ACESSÍVEIS AOS ESPÍRITOS PURIFICADOS. 7. - O PROGRESSO NOS ESPÍRITOS É O FRUTO DO PRÓPRIO TRABALHO; MAS, COMO SÃO LIVRES, TRABALHAM NO SEU ADIANTAMENTO COM MAIOR OU MENOR ATIVIDADE, COM MAIS OU MENOS NEGLIGÊNCIA, SEGUNDO SUA VONTADE, ACELERANDO OU RETARDANDO OPROGRESSO E, POR CONSEGUINTE, A PRÓPRIA FELICIDADE. ENQUANTO UNS AVANÇAM RAPIDAMENTE, ENTORPECEM-SE OUTROS, QUAIS POLTRÕES, NAS FILEIRAS INFERIORES. SÃO ELES, POIS, OS PRÓPRIOS AUTORES DA SUA SITUAÇÃO, FELIZ OU DESGRAÇADA, CONFORME ESTA FRASE DO CRISTO: -A CADA UM SEGUNDO AS SUAS OBRAS. TODO ESPÍRITO QUE SE ATRASA NÃO PODE QUEIXAR-SE SENÃO DE SI MESMO, ASSIM COMO O QUE SE ADIANTA TEM O MÉRITO EXCLUSIVO DO SEU ESFORÇO, DANDO POR ISSO MAIOR APREÇO À FELICIDADE CONQUISTADA. A SUPREMA FELICIDADE SÓ É COMPARTILHADA PELOS ESPÍRITOS PERFEITOS, OU, POR OUTRA, PELOS PUROS ESPÍRITOS, QUE NÃO A CONSEGUEM SENÃO DEPOIS DE HAVEREM PROGREDIDO EM INTELIGÊNCIA E MORALIDADE. O PROGRESSO INTELECTUAL E O PROGRESSO MORAL RARAMENTE MARCHAM JUNTOS, MAS O QUE O ESPÍRITO NÃO CONSEGUE EM DADO TEMPO, ALCANÇA EM OUTRO, DE MODO QUE OS DOIS PROGRESSOS ACABAM POR ATINGIR O MESMO NÍVEL. EIS POR QUE SE VÊEM MUITAS VEZES HOMENS INTELIGENTES E INSTRUÍDOS POUCO ADIANTADOS MORALMENTE, E VICE-VERSA. 8. - A ENCARNAÇÃO É NECESSÁRIA AO DUPLO PROGRESSO MORAL E INTELECTUAL DO ESPÍRITO: AO PROGRESSO INTELECTUAL PELA ATIVIDADE OBRIGATÓRIA DO TRABALHO; AO PROGRESSO MORAL PELA NECESSIDADE RECÍPROCA DOS HOMENS ENTRE SI. A VIDA SOCIAL É A PEDRA DE TOQUE DAS BOAS OU MÁS QUALIDADES. A BONDADE, A MALDADE, A DOÇURA, A VIOLÊNCIA, A BENEVOLÊNCIA, A CARIDADE, O EGOÍSMO, A AVAREZA, O ORGULHO, A HUMILDADE, A SINCERIDADE, A FRANQUEZA, A LEALDADE, A MÁ-FÉ, A HIPOCRISIA, EM UMA PALAVRA, TUDO O QUE CONSTITUI O HOMEM DE BEM OU O PERVERSO TEM POR MÓVEL, POR ALVO E POR ESTÍMULO AS RELAÇÕES DO HOMEM COM OS SEUS SEMELHANTES. PARA O HOMEM QUE VIVESSE INSULADO NÃO HAVERIA VÍCIOS NEM VIRTUDES; PRESERVANDO-SE DO MAL PELO INSULAMENTO, O BEM DE SI MESMO SE ANULARIA. 1ª PARTE - CAPÍTULO III 9. - UMA SÓ EXISTÊNCIA CORPORAL É MANIFESTAMENTE INSUFICIENTE PARA O ESPÍRITO ADQUIRIR TODO O BEM QUE LHE FALTA E ELIMINAR OMAL QUE LHE SOBRA. COMO PODERIA O SELVAGEM, POR EXEMPLO, EM UMA SÓ ENCARNAÇÃO NIVELAR-SE MORAL E INTELECTUALMENTE AO MAIS ADIANTADO EUROPEU? É MATERIALMENTE IMPOSSÍVEL. DEVE ELE, POIS, FICAR ETERNAMENTE NA IGNORÂNCIA E BARBARIA, PRIVADO DOS GOZOS QUE SÓ O DESENVOLVIMENTO DAS FACULDADES PODE PROPORCIONAR-LHE? O SIMPLES BOM-SENSO REPELE TAL SUPOSIÇÃO, QUE SERIA NÃO SOMENTE A NEGAÇÃO DA JUSTIÇA E BONDADE DIVINAS, MAS DAS PRÓPRIAS LEIS EVOLUTIVAS E PROGRESSIVAS DA NATUREZA. MAS DEUS, QUE É SOBERANAMENTE JUSTO E BOM, CONCEDE AO ESPÍRITO TANTAS ENCARNAÇÕES QUANTAS AS NECESSÁRIAS PARA ATINGIR SEU OBJETIVO A PERFEIÇÃO. PARA CADA NOVA EXISTÊNCIA DE PERMEIO À MATÉRIA, ENTRA O ESPÍRITO COM O CABEDAL ADQUIRIDO NAS ANTERIORES, EM APTIDÕES, CONHECIMENTOS INTUITIVOS, INTELIGÊNCIA E MORALIDADE. CADA EXISTÊNCIA É ASSIM UM PASSO AVANTE NO CAMINHO DO PROGRESSO. (1) A ENCARNAÇÃO É INERENTE À INFERIORIDADE DOS ESPÍRITOS, DEIXANDO DE SER NECESSÁRIA DESDE QUE ESTES, TRANSPONDO-LHE OS LIMITES, FICAM APTOS PARA PROGREDIR NO ESTADO ESPIRITUAL, OU NAS EXISTÊNCIAS CORPORAIS DE MUNDOS SUPERIORES, QUE NADA TÊM DA MATERIALIDADE TERRESTRE. DA PARTE DESTES A ENCARNAÇÃO É VOLUNTÁRIA, TENDO POR FIM EXERCER SOBRE OS ENCARNADOS UMA AÇÃO MAIS DIRETA E TENDENTE AO CUMPRIMENTO DA MISSÃO QUE LHES COMPETE JUNTO DOS MESMOS. DESSE MODO ACEITAM ABNEGADAMENTE AS VICISSITUDES E SOFRIMENTOS DA ENCARNAÇÃO. 10. - NO INTERVALO DAS EXISTÊNCIAS CORPORAIS O ESPÍRITO TORNA A ENTRAR NO MUNDO ESPIRITUAL, ONDE É FELIZ OU DESGRAÇADO SEGUNDO O BEM OU O MAL QUE FEZ. UMA VEZ QUE O ESTADO ESPIRITUAL É O ESTADO DEFINITIVO DO ESPÍRITO E O CORPO ESPIRITUAL NÃO MORRE, DEVE SER ESSE (1) VEDE 1ª. PARTE, CAP. I, N° 3, NOTA 1.O CÉU TAMBÉM O SEU ESTADO NORMAL. O ESTADO CORPORAL É TRANSITÓRIO E PASSAGEIRO. É NO ESTADO ESPIRITUAL SOBRETUDO QUE O ESPÍRITO COLHE OS FRUTOS DO PROGRESSO REALIZADO PELO TRABALHO DA ENCARNAÇÃO; É TAMBÉM NESSE ESTADO QUE SE PREPARA PARA NOVAS LUTAS E TOMA AS RESOLUÇÕES QUE HÁ DE PÔR EM PRÁTICA NA SUA VOLTA À HUMANIDADE. O ESPÍRITO PROGRIDE IGUALMENTE NA ERRATICIDADE, ADQUIRINDO CONHECIMENTOS ESPECIAIS QUE NÃO PODERIA OBTER NA TERRA, E MODIFICANDO AS SUAS IDÉIAS. O ESTADO CORPORAL E O ESPIRITUAL CONSTITUEM A FONTE DE DOIS GÊNEROS DE PROGRESSO, PELOS QUAIS O ESPÍRITO TEM DE PASSAR ALTERNADAMENTE, NAS EXISTÊNCIAS PECULIARES A CADA UM DOS DOIS MUNDOS. 11. -A REENCARNAÇÃO PODE DAR-SE NA TERRA OU EM OUTROS MUNDOS. HÁ ENTRE OS MUNDOS ALGUNS MAIS ADIANTADOS ONDE A EXISTÊNCIA SE EXERCE EM CONDIÇÕES MENOS PENOSAS QUE NA TERRA, FÍSICA E MORALMENTE, MAS ONDE TAMBÉM SÓ SÃO ADMITIDOS ESPÍRITOS CHEGADOS A UM GRAU DE PERFEIÇÃO RELATIVO AO ESTADO DESSES MUNDOS. A VIDA NOS MUNDOS SUPERIORES JÁ É UMA RECOMPENSA, VISTO NOS ACHARMOS ISENTOS, AÍ, DOS MALES E VICISSITUDES TERRENOS. ONDE OS CORPOS, MENOS MATERIAIS, QUASE FLUÍDICOS, NÃO MAIS SÃO SUJEITOS ÀS MOLÉSTIAS, ÀS ENFERMIDADES, E TAMPOUCO TÊM AS MESMAS NECESSIDADES. EXCLUÍDOS OS ESPÍRITOS MAUS, GOZAM OS HOMENS DE PLENA PAZ, SEM OUTRA PREOCUPAÇÃO ALÉM DA DO ADIANTAMENTO PELO TRABALHO INTELECTUAL. REINA LÁ A VERDADEIRA FRATERNIDADE, PORQUE NÃO HÁ EGOÍSMO; A VERDADEIRA IGUALDADE, PORQUE NÃO HÁ ORGULHO, E A VERDADEIRA LIBERDADE POR NÃO HAVER DESORDENS A REPRIMIR, NEM AMBICIOSOS QUE PROCUREM OPRIMIR O FRACO. COMPARADOS À TERRA, ESSES MUNDOS SÃO VERDADEIROS PARAÍSOS, QUAIS POUSOS AO LONGO DO CAMINHO DO PROGRESSO CONDUCENTE AO ESTADO DEFINITIVO. SENDO A TERRA UM MUNDO INFERIOR DESTINADO À PURIFICAÇÃO DOS ESPÍRITOS IMPERFEITOS, ESTÁ NISSO A RAZÃO DO MAL QUE AÍ PREDOMINA, ATÉ QUE PRAZA A DEUS FAZER DELA MORADA DE ESPÍRITOS MAIS ADIANTADOS. ASSIM É QUE O ESPÍRITO, PROGREDINDO GRADUALMENTE 1ª PARTE - CAPÍTULO III À MEDIDA QUE SE DESENVOLVE, CHEGA AO APOGEU DA FELICIDADE; PORÉM, ANTES DE TER ATINGIDO A CULMINÂNCIA DA PERFEIÇÃO, GOZA DE UMA FELICIDADE RELATIVA AO SEU PROGRESSO. A CRIANÇA TAMBÉM FRUI OS PRAZERES DA INFÂNCIA, MAIS TARDE OS DA MOCIDADE, E FINALMENTE OS MAIS SÓLIDOS, DA MADUREZA. 12. - A FELICIDADE DOS ESPÍRITOS BEM-AVENTURADOS NÃO CONSISTE NA OCIOSIDADE CONTEMPLATIVA, QUE SERIA, COMO TEMOS DITO MULTAS VEZES, UMA ETERNA E FASTIDIOSA INUTILIDADE. A VIDA ESPIRITUAL EM TODOS OS SEUS GRAUS É, AO CONTRÁRIO, UMA CONSTANTE ATIVIDADE, MAS ATIVIDADE ISENTA DE FADIGAS. A SUPREMA FELICIDADE CONSISTE NO GOZO DE TODOS OS ESPLENDORES DA CRIAÇÃO, QUE NENHUMA LINGUAGEM HUMANA JAMAIS PODERIA DESCREVER, QUE A IMAGINAÇÃO MAIS FECUNDA NÃO PODERIA CONCEBER. CONSISTE TAMBÉM NA PENETRAÇÃO DE TODAS AS COISAS, NA AUSÊNCIA DE SOFRIMENTOS FÍSICOS E MORAIS, NUMA SATISFAÇÃO INTIMA, NUMA SERENIDADE DALMA IMPERTURBÁVEL, NO AMOR QUE ENVOLVE TODOS OS SERES, POR CAUSA DA AUSÊNCIA DE ATRITO PELO CONTACTO DOS MAUS, E, ACIMA DE TUDO, NA CONTEMPLAÇÃO DE DEUS E NA COMPREENSÃO DOS SEUS MISTÉRIOS REVELADOS AOS MAIS DIGNOS. A FELICIDADE TAMBÉM EXISTE NAS TAREFAS CUJO ENCARGO NOS FAZ FELIZES. OS PUROS ESPÍRITOS SÃO OS MESSIAS OU MENSAGEIROS DE DEUS PELA TRANSMISSÃO E EXECUÇÃO DAS SUAS VONTADES. PREENCHEM AS GRANDES MISSÕES, PRESIDEM À FORMAÇÃO DOS MUNDOS E À HARMONIA GERAL DO UNIVERSO, TAREFA GLORIOSA A QUE SE NÃO CHEGA SENÃO PELA PERFEIÇÃO. OS DA ORDEM MAIS ELEVADA SÃO OS ÚNICOS A POSSUÍREM OS SEGREDOS DE DEUS, INSPIRANDO-SE NO SEU PENSAMENTO, DE QUE SÃO DIRETOS REPRESENTANTES. 13. - AS ATRIBUIÇÕES DOS ESPÍRITOS SÃO PROPORCIONADAS AO SEU PROGRESSO, ÀS LUZES QUE POSSUEM, ÀS SUAS CAPACIDADES, EXPERIÊNCIA E GRAU DE CONFIANÇA INSPIRADA AO SENHOR SOBERANO. <

postado por 33783 as 01:38:50 2 comentários
Um dia percebemos... terça, 05 junho, 2007

Um dia descobrimos que beijar uma pessoa para esquecer outra, é bobagem.
Você não só não esquece a outra pessoa, como pensa muito mais nela...
Um dia descobrimos que se apaixonar é inevitável...
Um dia  percebemos que as melhores provas de amor são as mais simples...
Um dia percebemos que o comum não nos atrai...
Um dia saberemos que ser classificado como o "bonzinho" não é bom...
Um dia perceberemos que a pessoa que nunca te liga é a que mais pensa em você...
Um dia saberemos a importância da frase:
"Tu te tornas responsável por aquilo que cativas..."
Um dia percebemos que somos muito importantes para alguém mas não damos valor a isso...
Um dia percebemos como aquele amigo faz falta, mas ai já é tarde demais...
Enfim... um dia descobrimos que apesar de viver quase 100 anos, esse tempo todo não é
suficiente para realizarmos todos os nossos sonhos, para dizer tudo o que tem que ser dito...
O jeito é: ou nos conformamos com a falta de algumas coisas na nossa vida ou lutamos
para realizar todas as nossas loucuras...
Quem não compreende um olhar tampouco compreenderá uma longa explicação.


postado por 33783 as 11:41:25 9 comentários
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