http://www.uniblog.com.br/testmunhasdejeovaquemrealmente/

Quem ou o que é o Espírito Santo mencionado na Bíblia ?

Alguns textos individuais que mencionam o espírito santo (“Espírito Santo”, Al) talvez pareçam indicar uma personalidade. Por exemplo, fala-se do espírito santo como ajudador (grego, pa·rá·kle·tos; “Consolador”, Al; “Auxiliador”, BLH) que ‘ensina’, ‘dá testemunho’, ‘fala’ e ‘ouve’. (João 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13) Mas outros textos dizem que pessoas ficaram ‘cheias’ de espírito santo, que algumas delas foram ‘batizadas’ ou ‘ungidas’ com esse espírito. (Luc. 1:41; Mat. 3:11; Atos 10:38) Estas últimas referências feitas ao espírito santo não poderia ser aplicadas a   uma pessoa. Para entender o que a Bíblia como um todo ensina, estes textos todos precisam ser considerados. (Observe que os defensores da idéia de que o espírito santo é uma “pessoa” isolam versículos, que embora sejam vários e usam linguagem que sem sobra de dúvida personificam o espírito, ignoram os textos que na grande maioria NÃO personifica a este).  

Qual é a conclusão razoável depois de uma avaliação de TODOS os textos da palavra de Deus? A de que os primeiros textos citados aqui  empregam uma figura de linguagem, personificando o espírito santo de Deus, sua força ativa, assim como a Bíblia personifica também a sabedoria, o pecado, a morte, a água e o sangue.

Em Lucas 19:40 ‘as pedras clamam’  Tiago 5:4 diz: “Eis que os salários devidos aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, mas que são retidos por vós, estão clamando..”

Não são estes atributos de personalidade ?

Em Genesis 4:10 lemos “O sangue de teu irmão está clamando a mim desde o solo”Genesis 4:7 diz que o pecado ‘está agachado ...e tem desejo ardente’Paulo personifica a ‘graça’ , o ‘pecado’ e a ‘morte’ (Ro 5:14, 17, 21; 6:12)

Lucas 7:35 fala que a sabedoria tem filhos. É a sabedoria uma pessoa? Não, ela está personificada. Romanos 5:14 chama a morte de rei. É a morte uma pessoa? Não, ela está personificada. Romanos 5:21 chama o pecado de rei. Paulo fala do pecado como “recebendo induzimento”, ‘produzindo cobiça’, ‘seduzindo’ e ‘matando’. (Romanos 7:8-11) É o pecado uma pessoa? Não, ele está personificado. Em 1 João 5:6-8, não só o espírito, mas também “a água, e o sangue” são mencionados como ‘dando testemunho’. Portanto, nenhuma das expressões encontradas nos textos comumente citados a favor da ‘pessoa’ do espírito santo  provam em si mesmos que o espírito santo seja uma pessoa. Nesses textos, usa-se uma figura de linguagem personificando o Espírito Santo. Se se isola estes textos e desconsidera a vasta maioria dos textos então a pesquisa da palavra de Deus visará não um pleno e correto entendimento mas forçarmos nossa teologia e doutrina no texto da Bíblia Sagrada. Infelizmente as Escolas de Teologia Evangélicas que fazem isso estão promovendo doutrinas que se ajustam não a palavra de Deus mas a ensinos particulares e tradicionais.

Além disso, as Escrituras dizem que Jesus ‘soprou’ o espírito santo sobre seus apóstolos (João 20:22) e que João Balizador batizava com água mas Jesus batizaria “com espírito santo”. (Lucas 3:16) Também está escrito que os discípulos, no dia de Pentecostes, ficaram "cheios de espírito santo" e Atos 13:52 diz que os discípulos "continuavam cheios de alegria e de espírito santo". Como podem várias pessoas em simultâneo ficar "cheias" de uma outra pessoa?

Observe o que lemos em Hebreus 2:4 sobre o espírito santo:

“ao passo que Deus se juntou em dar testemunho com sinais, e também com portentos e várias obras poderosas, e com distribuições de espírito santo, segundo a sua vontade?” (Grego: πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς literalmente ‘distribuições de espírito santo’ ) http://whd.biblos.com/hebrews/2.htm

 Outro pormenor interessante é o de que os cristãos, de fato, nunca viram a suposta "pessoa do Espírito Santo", nem Estevão viu a suposta terceira pessoa quando teve a visão quando, "cheio de espírito santo, fitou os olhos no céu e avistou a glória de Deus, e Jesus em pé à direita de Deus" - Atos 7:55, 56.

Por que Paulo em suas cartas JAMAIS manda cumprimentos do espírito santo, somente de Deus, o pai e de Jesus Cristo?

Responda a esta pergunta em voz alta a si mesmo!

Por que a s visões do céu NÃO incluem a ‘pessoa’ do espírito santo?

(Atos 7:55, 56 relata que Estevão recebeu uma visão do céu, onde viu “Jesus em pé à direita de Deus”. Mas não diz ter visto o espírito santo.)

Responda a esta pergunta em voz alta a si mesmo! Consegue?

Por que o espírito santo NUNCA é chamado de ‘O primeiro e O ultimo’?

Por que o espírito santo não tem um nome? (O Nome do Pai é Jeová, do Filho é Jesus e do espírito santo?)

Jeová é mencionado como Rei nas escrituras, Jesus também é mencionado como designado ou ungido Rei.

Por que o espírito santo não é chamado de Rei na Bíblia inteira?

Por que THEÓS/ELOHIM  NUNCA é aplicado ao espírito santo ?

Por que o espírito santo NUNCA é chamado salvador?

Por que é dado ‘liquidez’ ao espírito santo ?

Muitas palavras associadas com o espírito de Deus dão a ele atributos de algo como se fosse liquido que por definição, não pode ser aplicado nem comparado a uma pessoa.Esta linguagem liquida é consistente com o espírito santo ser algo e não alguém é consistente com ser o poder de Deus!

Somos ‘batizados’ (literalmente mergulhados) com ele da mesma forma que a água.(Mateus 3:11; Atos 1:5)

Leia com atenção os textos mencionados:

“Eu, da minha parte, batizo-vos com água, por causa do vosso arrependimento; mas o que vem depois de mim é mais forte do que eu, não sendo eu nem apto para tirar-lhe as sandálias. Este vos batizará com espírito santo e com fogo.”Mateus 3:11

“...porque João, deveras, batizou com água, mas vós sereis batizados em espírito santo, não muitos dias depois disso.” Atos 1:5

      Fomos feitos ‘beber’ deste como se fosse de uma fonte ou poço (1 Cor 12:13)

      Escreve-se em nossos corações como que por ‘tinta’ (2 Cor. 3:3)

Somos ‘ungidos’ com ele como que por óleo. (Atos 10:38 ;2 Cor 1:30 ;1João 2:27 )

Somos ‘selados’ com ele como que com cera derretida. (Efesios 1:14)

É derramado sobre nós pois Atos 10:45 diz que” a dádiva gratuita do espírito santo estava sendo derramada também sobre pessoas das nações”

Como pode o espirito santo ser dado e derramado sobre outros e nós se ele é uma pessoa  ?

É medido como tendo volume! Pois lemos em 2 Reis 2:9 :

E sucedeu que, assim que tinham atravessado, o próprio Elias disse a Eliseu: “Pede o que devo fazer por ti antes de eu te ser tirado.” A isto Eliseu disse: “Por favor, venham a mim duas parcelas do teu espírito.”

Em harmonia com este texto João 3:34 diz:

“Pois aquele a quem Deus enviou fala as declarações de Deus, porque ele não dá o espírito por medida.”

Somos ‘cheios’ dele. Atos 2:4; Efesios. 5:18

“...e todos eles ficaram cheios de espírito santo e principiaram a falar em línguas diferentes, assim como o espírito lhes concedia fazer pronunciação.”

Fortman diz, "Os Judeus nunca consideraram o espírito como sendo uma pessoa; nem há evidencia sólida de que qualquer escritor do Velho Testamento tinha esta visão... O espírito santo é normalmente apresentado nos sinópticos e em Atos como uma força divina ou Poder." O Deus Trino, pp. 6, 15

Observem estes textos com cuidado, por favor:

"Escrevo-vos, moços, porque vencestes o iníquo. Escrevo-vos, criancinhas, porque chegastes a conhecer o Pai. Escrevo-vos, pais, porque chegastes a conhecer aquele que é desde o princípio [o Filho]. Escrevo-vos, moços, porque sois fortes e a palavra de Deus permanece em vós, e porque vencestes o iníquo." - João 2:13, 14.

"Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Este é o anticristo, aquele que nega o Pai e o Filho. Todo aquele que nega o Filho, tampouco tem o Pai. Quem confessa o Filho, tem também o Pai. Quanto a vós, permaneça em vós aquilo que ouvistes desde o princípio. Se aquilo que ouvistes desde o princípio permanecer em vós, subsistireis também em união com o Filho e em união com o Pai. Outrossim, esta é a coisa prometida que ele mesmo nos prometeu: a vida eterna." - João 2:22-25.

Não acham estranho que o apóstolo João não tenha incluido a suposta "pessoa do Espírito Santo"? Por exemplo, ele escreveu: "Quem confessa o Filho também tem o Pai." Porque ele omitiu a "terceira pessoa da Trindade"?

Há muitos outros textos que mostram que o espírito santo não é uma pessoa literal, embora por vezes se lhe atribuam certas características de personificação. Por exemplo, quando a Escritura diz: "Ora, Jesus, cheio de espírito santo, afastou-se do Jordão e foi conduzido pelo espírito, lá no ermo." (Lucas 4:1) Obviamente, não foi uma pessoa literal que conduziu Jesus ao ermo, na qualidade de guia, mas a força ativa de Deus, impelente, que motivou Jesus e lhe colocou na mente essa informação, a informação de que devia retirar-se para o ermo.

Por outro lado, sem dúvida que o espírito santo ativa certas emoções nos cristãos, como a alegria, conforme está escrito no seguinte exemplo:

"Vós vos tornastes imitadores nossos e do Senhor, visto que aceitastes a palavra sob muita tribulação, *com alegria de espírito santo*.” - 1 Tessalonicenses 1:6.

Um leitor sincero da Bíblia não pode deixar de concluir que o espírito santo difere das descrições oficiais das igrejas, que dizem que ele é uma pessoa. Considere os seguintes relatos bíblicos.

1. Quando Maria, a mãe de Jesus, visitou sua prima Elisabete, a Bíblia diz que a criança no ventre de Elisabete pulou, e “Elisabete ficou cheia de espírito santo”. (Lucas 1:41) É razoável imaginar que uma pessoa fique “cheia” de outra pessoa?

2. Quando João Batista falou a seus discípulos sobre Jesus como aquele que o iria suceder, João disse: “Eu, da minha parte, batizo-vos com água . . . , mas o que vem depois de mim é mais forte do que eu, não sendo eu nem apto para tirar-lhe as sandálias. Este vos batizará com espírito santo.” (Mateus 3:11) Dificilmente João estaria dizendo que o espírito santo era uma pessoa quando falou sobre Jesus batizar pessoas com esse espírito.

3. Quando visitou um oficial do exército romano e sua família, o apóstolo Pedro falou de Jesus como tendo sido ungido por Deus “com espírito santo e poder”. (Atos 10:38) Pouco tempo depois, “caiu o espírito santo sobre” a família desse oficial do exército. O relato diz que muitos ficaram maravilhados “porque a dádiva gratuita do espírito santo estava sendo derramada também sobre pessoas das nações”. (Atos 10:44, 45) Aqui, novamente, os termos usados não se harmonizam com a idéia de o espírito santo ser uma pessoa. A Bíblia inteira apóia esse conceito de forma bem clara. — Miquéias 3:8; Lucas 1:35; Atos 10:38.



Então, o que é o espírito santo ?

Na Bíblia, o espírito santo de Deus é identificado como sendo o poder de Deus em ação. Por isso, uma tradução exata do texto hebraico da Bíblia menciona o espírito de Deus como “a força ativa de Deus”. (Gênesis 1:2)

Dictionary of the Bible by John L. McKenzie, S.J.diz sobre a palavra espírito :

Espirito: "primariamente denota"o vento" (aparentado com PNEO, "respirar, soprar"); também "fôlego;" então, especialmente "o espírito," o qual, semelhante ao vento, é invisível, imaterial e poderoso.

Observe como alguns eruditos até mesmo trinitários verteram Gênesis 1:2

"um vento poderoso passava sobre as aguas." New American Bible
"um vento divino passava sobre as águas ." New Jerusalem Bible
"e o poder de Deus estava movendo-se sobre as aguas." Good News Bible-TEV

Ao contrário da crença popular, Deus não está presente em toda a parte ao mesmo tempo. Em vez disso, ele vive no domínio espiritual, num “lugar estabelecido de morada”, ou residência. (1 Reis 8:39; 2 Crônicas 6:39) As Escrituras também fazem referência ao lugar específico onde Deus mora e tem seu “trono”. (1 Reis 22:19; Isaías 6:1; Daniel 7:9; Revelação [Apocalipse] 4:1-3) No entanto, a partir desse “lugar estabelecido de morada”, ele pode usar sua força ativa ,  ou seja seu poder em operação para alcançar qualquer lugar, tanto no domínio espiritual como no domínio físico. — Salmo 139:7.

Em 1879, o erudito bíblico Charles L. Ives ilustrou apropriadamente a habilidade de Deus de exercer seu poder a partir de um lugar fixo. Ele escreveu: “Por exemplo, nós dizemos: ‘Abra as venezianas e deixe o sol entrar.’ Não estamos nos referindo ao Sol literal, físico, mas sim aos raios solares, ou seja, aquilo que procede do Sol.”

De maneira similar, Deus não precisa ir aos lugares em que pretende usar sua força ativa. Ele simplesmente utiliza seu espírito santo, que pode alcançar as extremidades de sua criação. Encarar o espírito santo pelo que ele é — a poderosa força ativa de Deus — pode lhe dar a confiança que Jeová cumprirá suas promessas.

O que diz o Grego ?

As escrituras sagradas contém todo o conteúdo necessário a fim de descobrirmos a verdade sobre o espírito santo.Até mesmo uma analise mais profunda no campo gramatical destaca a ausência de apoio gramatical a idéia de que o espírito santo seja alguém.

Temos nos manuscritos do N.T Grego de um modo geral e além de questionamento o fato de que esta palavra ‘espírito santo”  ocorre após um artigo neutro.

Observe que o artigo neutro ocorre sempre antes de COISAS IMPESSOAIS ou de gênero neutro, por exemplo:

A luz em grego: τὸ φῶς (se lê to fós) τὸ πλοῖον (o barco) τὸ εὐαγγέλιον( O evangelho) τὸ ὄρος (a montanha) τὸ στόμα (a boca) τὸ ἅλας (o sal), etc.

 http://concordance.biblos.com/to2.htm

Observe este link onde a paavra grega TÓ (que é um artigo neutro ocorre SEMPRE ANTES DE ALGO  e não alguém ) 1694 Ocorrencias.
Qual a palavra grega que além de preposições aparece sempre antes da palavra grega ESPIRITO ? (grego: pneuma)


TÓ


Isso mesmo o que indica claramente que o espirito santo é ALGO.

Não se deve usar letras maiúsculas ao se traduzir a palavra PNEUMA HAGION ou espírito santo, visto que pneuma normalmente não ocorre de modo articular também.

A quase sempre ausencia do artigo definido antes da palavra grega PNEUMA indica que o espirito santo é algo e não alguém.

τó πνεuμα João 14:17

[τó] πνεuμα Mateus 3:16

τó πνεuμα Mateus 10:20 também Mateus 12:18 também

Mateus 26:41 também Mateus 27:50 também Marcos 1:10

Marcos 1:12 também Marcos 1:26 também ....e das 158 Ocorrencias da palavra GREGA PNEUMA observamos nitidamente a construção NEUTRA predominante.

Portanto, GRAMATICA GREGA DO CHAMADO NOVO TESTAMENTO JAMAIS APOIA A IDÉIA DE UMA "PESSOA DO ESPIRITO SANTO."

http://concordance.biblos.com/pneuma.htm

http://traducaodonovomundodefendida.blog…

Nas Escrituras Hebraicas, ou “Antigo Testamento”, há referências ao “espírito santo” e ao “meu espírito [o de Deus]”. (Salmo 51:11; Joel 2:28, 29) Lemos que o espírito santo pode encher, vir sobre e envolver uma pessoa. (Êxodo 31:3; Juízes 3:10; 6:34) Um pouco do espírito santo de Deus pode ser tirado de uma pessoa e dado a outra. (Números 11:17, 25)

“...e terei de tirar um pouco do espírito que há sobre ti e colocá-lo sobre eles...”

Faz sentido eu dizer: "Vou tomar uma parte do João"? Claro que não. Eu posso tirar um pouco de água, mas não um pouco de uma pessoa. Este texto deixa claro que o Espírito Santo não é uma pessoa, mas é a força ativa de Deus.

O espírito santo pode tornar-se ativo em alguém, capacitando-o para feitos sobre-humanos. — Juízes 14:6; 1 Samuel 10:6.

Que conclusão razoável pode ser tirada de tais declarações? Seguramente não que o espírito santo seja uma pessoa. Como pode parte de uma pessoa ser-lhe tirada e dada a outra? Ademais, não há evidência alguma de que, quando Jesus estava na terra, os judeus fiéis considerassem o espírito santo como pessoa igual ao Pai. Eles certamente não adoravam o espírito santo. Antes, sua adoração era dirigida só a Jeová, Aquele a quem o próprio Jesus chamou de “meu Pai” e “meu Deus”. — João 20:17.

Como o chamado Antigo Testamento, a parte da Bíblia denominada Escrituras Gregas Cristãs, ou “Novo Testamento”, diz que o espírito santo pode ‘encher’ uma pessoa ou estar “sobre” ela. (Atos 2:4; Lucas 2:25-27) Espírito santo era ‘dado’, ‘derramado sobre’ e ‘distribuído’. (Lucas 11:13; Atos 10:45; Hebreus 2:4) Em Pentecostes de 33 EC, os discípulos receberam “[um pouco] do” espírito de Deus. (Atos 2:17)

Estas declarações bíblicas provam que o espírito santo não é uma pessoa. Esta conclusão é confirmada quando vemos que o espírito santo é alistado com outras coisas impessoais. Por exemplo, a Bíblia diz que Estêvão estava “cheio de fé e espírito santo”. (Atos 6:5) E o apóstolo Paulo recomendou-se como ministro de Deus “pela pureza, pelo conhecimento, pela longanimidade, pela benignidade, por espírito santo, pelo amor livre de hipocrisia”. — 2 Coríntios 6:4-6.

Atualmente, falamos sobre a Bíblia de modo similar quando dizemos que ela diz certa coisa ou que ensina determinada doutrina. Ao usarmos tais expressões, não queremos dizer que a Bíblia é uma pessoa, não é mesmo? A Bíblia tampouco quer dizer que o espírito santo é uma pessoa ao usar expressões semelhantes.

Atos 5:3, 4: o Espírito Santo é De Deus, de modo que ao trapaceá-lo, conseqüentemente trapaceia-se a Deus.Da mesma forma que poderíamos “mentir contra a verdade” Tiago3:14 sabemos que “a verdade” não é alguém assim como o espírito santo também não é alguém.

Como o Espírito Santo fala?

 Por meio de anjos ou humanos guiados por essa força ativa. Veja Atos 4:24, 25: "Ouvindo isso, elevaram unanimemente as suas vozes a Deus e disseram: “Soberano Senhor, tu és Aquele que fez o céu e a terra, e o mar, e todas as coisas neles, e quem, POR INTERMÉDIO DE ESPÍRITO SANTO, DISSE PELA BOCA DE nosso antepassado DAVI, teu servo: ‘Por que se tumultuaram as nações e meditaram os povos coisas vãs?" Agora Atos 28:25: "Assim, visto haver desacordo entre eles, começaram a retirar-se, fazendo Paulo este único comentário: “O ESPÍRITO SANTO FALOU aptamente POR INTERMÉDIO DE ISAÍAS, o profeta, a vossos antepassados". Mateus 10:19, 20: "No entanto, quando vos entregarem, não fiqueis ansiosos quanto a como ou o que haveis de falar; porque naquela hora vos será dado o que haveis de falar; pois, quem fala não sois apenas vós, mas é O ESPÍRITO DE VOSSO PAI, QUE FALA POR MEIO DE VÓS." Faça uma comparação também de Atos 20:23 com 21:10, 11. Veja: "exceto que o espírito santo, de cidade em cidade, me dá repetidamente testemunho, dizendo que me aguardam laços e tribulações." (Atos 20:23)

Como o Espírito Santo lhe dava testemunho? Atos 21:10, 11 responde: "Mas, ao permanecermos ali muitos dias, desceu da Judéia certo profeta de nome ÁGABO, e ele veio ter conosco e tomou o cinto de Paulo, amarrou os seus próprios pés e mãos, e disse: “Assim diz o espírito santo: ‘Ao homem a quem pertence este cinto, os judeus amarrarão desta maneira em Jerusalém e o entregarão às mãos de pessoas das nações.’”" Perceba que é por meio de humanos que o Espírito Santo fala.

2 Coríntios 3:17: Quando se fala de Jeová ou de Jesus, usa-se na Bíblia artigo definido, indicando personalidade. Em grande número de casos,ou seja na maioria deles como vimos, a expressão “espírito santo” aparece no grego original sem o artigo, de modo neutro, indicando assim ausência de personalidade para o Espírito Santo.

Mateus 24:36 diz: "Acerca daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente o Pai." Responda:

Por que só Jeová sabia, mas o Espírito Santo não sabia ?

Outros comentários favoráveis sobre a

Tradução do Novo Mundo.

J.D. PHILLIPS: (J.D Philips ministro  da Church of Christ , erudito nas línguas originais) “Na ultima semana comprei uma cópia de sua tradução do Novo Mundo  das Escrituras Gregas Cristâs da qual tenho prazer em possuir.Vocês fizeram um trabalho excelente... Fiquei feliz de ver o nome Jeová nela. Porém vocês deram um passo na direção correta ,e oro a Deus que vossa versão será usada para a gloria Dele.O que vocês fizeram pelo apenas pelo nome valeu todo esforço e custo!”

ALLEN WIKGREN:  (Allen Wikgren fazia parte da Comissão da New Revised Standard Version, como também da comissão que produziu o texto Grego da UBS) "Leituras independents de merito frequentemente ocorrem em outras versões de linguagem moderna, tais como...a versão do Novo Testamento das Testemunhas de Jeová(1950)." (The Interpreter's Bible, 1952 Vol. 1 pagina 99)

BENJAMIN KEDAR:  (Benjamin Kedar Professor da Universidade Hebraica de Israel). "Em minha pesquisa lingüística  em conexão com a Bíblia Hebraica e suas traduções,eu sempre consulto a edição em Inglês conhecida como Tradução do Novo Mundo.  E ao assim fazer, confirmo repetidamente meu sentimento de que este trabalho reflete um esforço honesto de alcançar uma compreensão do texto que seja tão exata quanto possível.  Dando evidencia de um amplo domínio da língua original, ela verte de um modo inteligente as palavras originais para uma segunda língua sem se desviar desnecessariamente da estrutura do hebraico...Cada declaração de uma língua permite uma certa latitude de interpretação e tradução. De modo que a solução lingüística em cada caso pode estar aberta a uma discussão. Contudo, eu nunca vi na tradução do novo Mundo uma intenção tendenciosa de se dar uma interpretação de  algo que ele não contenha."

S. MACLEAN GILMORE:  "Em 1950 as Testemunhas de Jeová publicaram o Novo Testamento de sua Tradução do Novo Mundo, e a preparação da tradução do Velho Testamento está agora bem avançado. A Edição do Novo Testamento foi feita por uma comissão... que possui uma competência incomum em Grego." (The Andover Newton
Quarterly, September 1966, Vol 7, #1 page 25, 26)

C. HOUTMAN:    Mr. Houtman
observa que no quesito de traduções feitas por tradutores tendenciosos  a" Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová sobrevive ao escrutínio da crítica." (Nederlands Theologisch Tijdschrift, [Revista Teologica Holandesa] 38 1984, paginas  279-280)

WILLIAM CAREY TAYLOR:  (William C. Taylor era uma ministro Batista do sul Erudito nas línguas originais).  "No momento em que as Universidades infiéis desta terra pensavam que tinham descartado de vez o nome Jeová, ...surge.. "as Testemunhas de Jeová". ...E com considerável erudição eles vem a tona com o seu próprio Novo Testamento … eles colocam o nome Jeová no Novo Testamento umas 200 ou 300 vezes..Ele deve estar lá[na Bíblia inteira] muitas vezes"
(The New Bible Pro and Con, 1955 Page 75)

CHARLES FRANCIS POTTER: "a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristâs...os tradutores anônimos certamente verteram a partir dos textos dos melhores manuscritos ...com habilidade Erudita e exatidão."   (The Faith Men Live By, 1954,  Page 239)

EDGAR J. GOODSPEED:  (Edgar J. Goodspeed era Professor de Grego na Universidade de Chicago, e também traduziu a porção do Novo Testamento "The Bible an American Translation"). " "Estou interessado na obra missionária realizada por vós, e no seu alcance mundial, e agrada-me muito a tradução livre, franca e vigorosa. Ela exibe uma ampla gama de erudição séria e sólida, conforme posso atestar." (Carta pessoal a Arthur Goux da Betel de Brooklyn 8 de Dezembro, 1950; Veja também A Sentinela September 1, 1952 pagina 541, onde Goodspeed é citado como declarando que a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristâs é "um trabalho erudito e interessante" )

ROBERT M. MCCOY:  "A Tradução do Novo Testamento é evidencia da presença no movimento de eruditos qualificados a lidar de modo inteligente  com muitos problemas da tradução bíblica."   (The Andover Newton Quarterly, January 1963, Vol. 3, #3, Page 31)

STEVEN T. BYINGTON:  (Steven T. Byington traduziu a versão conhecida como "The Bible in Living English").  "Se estiver cavando fundo a procura de uma sugestiva e excelente versão esta está entre as minas mais ricas." (Christian Century, “Avaliação da Tradução do  Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristâs” , 1º de Novembro de1950 pagina 1296)

JASON BEDUHN:  (Jason Beduhn teaches at the University of Indiana). "I have just recently completed teaching a course for the Religious Studies Department of Indiana University, Bloomington, ...This is primarily a course in the Gospels. Your help came in the form of copies of the Kingdom Interlinear Translation of the Greek aquinaumures which my students used as one of the textbooks for the class. These small volumes were invaluable to the course and very popular with my students...Simply put, it is the best interlinear New Testament available. I am a trained scholar of the Bible, familiar with the texts and tools in use in modern biblical studies, and by the way, not a member of the Jehovah's Witnesses. But I know a quality publication when I see one, and your 'New World Bible Translation Committee' has done its job well.  Your interlinear English rendering is accurate and consistent to an extreme that forces the reader to come to terms with the linguistic, cultural, and conceptual gaps between the
Greek-speaking world and our own. Your 'New World Translation' is a high quality, literal translation that avoids traditional glosses in its faithfulness to the Greek. It is, in many ways, superior to the most successful translations in use today."

O Dicionário da Biblia de Harper Collins (em Inglês) chama a Tradução do Novo Mundo de uma das  "principais traduções da Biblia para o Inglês," junto com a tradução Knox , A Biblia de Jerusalem, New American Bible and the New English Bible. p. 292

ALEXANDER THOMPSON: “A tradução é evidentemente trabalho de Eruditos hábeis e inteligentes, que procuraram destacar o tanto quanto possível o sentido do texto grego até onde é possível a língua Inglesa expressar."  (The Differentiator,  April 1952,  Page 52)

EDGAR FOSTER: (Classics Major, Lenoir-Rhyne College)
"Antes de eu começar a estudar Grego formalmente, Eu simplesmente comparei a Tradução do Novo Mundo com léxicos, comentários, e outras traduções para tentar determinar a sua exatidão. Ela passou pelo teste litmus e também passa no teste agora para mim...A TNM é uma tradução muito boa. Em minha mente, ela é uma tradução de
 excelência.. Mas me sinto mais confortável com  a RSV ou uma
NASB.Na maior parte eu prefiro o meu texto Grego da UBS."

THOMAS N. WINTER:  (Thomas N. Winter taught Greek at the University of Nebraska).  "Eu acho que é uma ajuda bastante útil e legitima para a formação do Grego Koine (e clássico). Depois de examinar uma cópia ,eu equipei diversos alunos de Grego do Segundo ano com ela com um teste auxiliar.  Depois de aprenderem a pronuncia correta, um estudante motivado poderia provavelmente aprender o koine somente desta fonte. ...a tradução feita por esta comissão anônima é bastante atual e consistentemente  exata. ...Em suma ,quando uma testemunha vem a porta, o estudante de Grego classista, bem como um estudante da Bíblia faria bem em fazer  um pedido." (The Classical Journal, "The Kingdom Interlinear", April-May 1974,  pages 375, 376)

 Veja Também “ Tradução da Bíblia como escolher entre elas" por Alan S. Duthie,(Alan S. Dunthie é um Professor na University of Legon), Pagina103. Comentário feito pelo  Dr. Rijkel ten Kate

postado por Rubens Dantas de Oliveira as 01:29:35 8 comentários